（文：梁海欣）
LGBT四個字母經常放在一起，但原來L（女同性戀者）和T（跨性別人士）之間的矛盾日漸加劇，當中發生了什麼事？
女同性戀組織「女同性戀站出來」（Get the L Out）曾發表研究報告《女同性戀者從零開始：跨性別主義如何侵佔女同性戀者的身體》(Lesbian at Ground Zero: How transgenderism is conquering the lesbian body)，嚴正指出「內褲天花板是強姦」（Cotton Ceiling is rape），女同性戀者反對酷兒理論及「跨性別女性是女性」之說法。在跨性別主義橫行下，女同性戀者備受壓力，更受到跨性別人士的性暴力，被逼接受與有陰莖的男人（自稱跨性別女性的男人）發生性行為。
一、什麼是「內褲天花板」？
二、女同性戀者的心聲
三、女同性戀者與跨性別人士，誰對誰錯？
IFTCC全名為“The international federation for therapeutic and counselling choice”(國際治療和輔導選擇聯合會)，為幫助受性傾向困擾的人士存在，他們眼見尋求改變的性小眾常受打壓，望幫助他們奪回選擇的權利。性小眾不一定要跟隨同志運動的方向而行，他們可以有另類的出路。
近年，IFTCC發起了國際宣言，反對禁制「更正治療」，維護性小眾有多種治療選擇。現時仍然開於予公眾人士簽署。
宣言簡易版的英文原文：
https://iftcc.org/the-declaration/
以下為宣言簡易版的中文翻譯：
（文：招雋寧）
英國第二大銀行巴克萊在2023年6月向後同組織提出和解，支付21,500英鎊賠償。
2020年香港性文化學會曾轉載，事緣巴克萊銀行屈服於同運組織施壓，無理地終止後同組織的戶口服務。
受影響的兩個基督教事工組織，分別是Core Issues Trust (CIT)和International Federation for Therapeutic and Counselling Choice (IFTCC)。他們為北愛爾蘭的註冊慈善機構，服務那些自願尋求性傾向／性別身份轉變的人，向他們提供全人支援。他們在英國同類事工屬碩果僅存。值得注意的是該類服務並非有損人格或心理健康的「更正治療」，儘管同運組織向來如此抹黑。
（文：梁海欣）
《反同運動的前世今生》(Pray Away)是一部支持同志運動、兼諷基督教的Netflix紀錄片，於2021年出品，內容講述國際走出埃及（Exdous International）的開始（70年代）與結束（2013年），矛頭直指更正治療（conversion therapy），諷刺用「禱告」這種方法來嘗試改變同性戀者的性傾向（pray the gay away），最終都是徒勞無功、自欺欺人，甚至對求助者造成傷害。然而，若觀眾有細心觀看影片的內容，便會發現問題並非出自更正治療，而是各受傷的人物的內心世界。看片後會更加明白：「總要做自主的決定，為自己的人生負責。」
一、不自主的由來：我是廣告人物、我是眾人的典範、我必須很完美
二、自主的體現：我清楚自己的選擇、我接納自己的不完美；我是教會的一分子
三、如何看「更正治療」？
（文：梁海欣）
近日有媒體討論「拗直」的問題，指「拗直」有害，但其包括的範圍不尋常地廣闊，即使是自願探索生命不同可能性的輔導，都被打為「拗直」，簡單來說，他們認為任何不是鼓勵同性戀者繼續同性戀行為的行徑都算為「拗直」，表面上是批評「拗直」，但實質上是同志運動在向大眾貫輸「同性戀沒有問題」的思想。此外，有文章的受訪者不認同後同性戀者（離開同性戀生活的人）的選擇，認為他們保持單身，便是沒有真正愛過一個人，浪費人生。究竟同性戀者除了與同性戀愛之外，是否就沒有其他選擇呢？
袁幼軒是一個有同性戀經歷的人。他首先發現自己的同性戀傾向，及後才接觸基督教。他由聖經裡知道同性戀是罪，但又無法成為異性戀者，令他十分懊惱。這或者是許多同性戀基督徒的疑惑。後來他發現，我們不需要視同性戀者為自己的身份，神的兒女才是我們尊貴的身份。同性戀者不需要成為異性戀者，但要追求聖潔，遠離同性性行為，因為神是聖潔的。袁幼軒提出聖潔性戀（Holy sexuality），指神一方面要求已婚者要忠於配偶，另一方面則要求單身者持守貞潔。在世人眼中或許是不可思議，但在神眼中卻是豐盛人生之道。
一、拗直不是重點？聖潔性戀：神沒有呼召我成為異性戀者
二、單身不是問題。談談魯益師四種愛，還有你不會說耶穌、保羅、艾偉德宣教士、德蘭修女、斯托得牧師沒有真正愛過一個人！
三、人可以作出自主的選擇，不用受性慾所束縛
【快問快答】8條常見的同性戀疑問
1. 如何看待同性戀這種性傾向？
2. 如何看待同志運動？
3. 香港性文化學會的宗教背景會否影響對同性戀的看法？
4. 同性戀者在港會遇到甚麼困難？
5. 有什麼方法能讓市民更接納同性戀者？
6. 反對香港同性婚姻制度化的原因是什麼？
7. 如何看待同性戀者透過司法覆核獲取權益？
8. 如何看「同性婚姻合法，會帶動其他多元婚姻爭取其合法化」這個說法？
（文：招雋寧）
同運信奉同性戀不可改變的定律，儘管性傾向是流動，亦只能流向多元性慾或同性戀的方向；由同性戀轉為異性戀則是他們的禁忌，不符合同運的道德觀。因此同運要打擊助人選擇異性戀生活方式的服務，性傾向改變的服務(sexual orientation change efforts, SOCE)。
一直推進同運的美國心理學會及部份左翼前進的醫療組織，近年譴責SOCE，並推動禁令法規。別以為他們要禁止的是驅魔、電擊或發條橙等拗直治療，不，他們連整全輔導、讓人正視自己的家庭和成長經歷等類的心理治療，都一概禁止。實情是只要觸及同運禁忌的服務都受波及。同運的議程有顯著的推進，就如拜登去年更簽署行政命令，指示聯邦機構停止資助SOCE的項目。
（文：梁海欣）
33歲的後同性戀者馬修·格雷奇先生（Matthew Grech）於一電視節目上分享他因著信仰而放棄同性戀的見證故事，因而被控告「宣傳『更正治療』」的罪名。
事源格雷奇被邀請到馬耳他「公共媒體新聞台」（PMNews, Public Media News）分享自己故事、討論對「性」的看法及評論馬耳他的更正治療禁令。及後引致當地LGBT組織（Malta Gay Rights Movement, MGRM）報警，控告格雷奇及電視台觸犯了馬耳他的《性傾向、性別及性別表達法案》第三章（Article 3 of Malta’s Affirmation of Sexual Orientation, Gender and Gender Expression Act），就是任何人都不可以宣傳更正治療，案件於2月3日開庭審理，並將於6月續審。假如罪成，格雷奇要面對最高5000歐元或最高5個月監禁的懲罰。
訪問格雷奇的電視台總監馬里奧·卡米萊里（Mario Camilleri）和麗塔·博尼奇（Rita Bonnici）也面臨刑事起訴。
（文：鄭安然）
不時有信徒問我，基督徒如何與有同性吸引的朋友相處。我認為以下生命經歷是最佳「生命回答」。一個在學術、行動和對基督徒的觀感都與基督徒站在「極端對立」位置的人是如何改變呢？希望你透過以下故事，可以得出你對這問題的解答。面對同性吸引的朋友，我們常常說基督徒需要「真理」和「恩典」的平衡，但現實似乎很難做到，像走平衡木。然而，以下生命故事讓你看到其實是可能。
（文：梁海欣）
金錢、性愛、權力，張濤辰（Chang Tou Chen）似乎擁有一切，但他的內心仍是十分空虛。在銀行界工作了二十年的濤辰居住在新加坡，於2015年從高薪厚職中退下來，現時在新加坡的神學院及教會裡工作。為何有這麼大的轉變？ 原來與他的信仰，尤其是與他的同性戀故事有關。