為了包容而排斥？ 加拿大溫尼伯小學取消母親節 真的能保護沒有母親的孩子嗎？

招雋寧（香港性文化學會特約研究員）

加拿大最近完美示範極致的取消文化：取消母親節。

溫尼伯市的Sage Creek小學過往每年都會安排低年級學生製作通心粉頸鏈、母親節卡等小手工，讓孩子送給媽媽。然而到了2026年，校方卻改變安排，通知家長不再舉辦母親節與父親節相關活動，而改為製作統一的「家庭禮
物」，並於5月15日的「國際家庭日」發放。

事件在媒體曝光。媽媽Ashley Dolphin在受訪時坦言感到被排拒，質疑校方是否「為了包容，反而變得更排斥」。另一位媽媽Tiffany Draper則感失望，認為學校本來可以藉母親節教導孩子感謝母親的辛勞，而這本身是一種重要的美德教育。

媽媽的不滿其實不難理解。對許多人而言，母親節不只是節日，而是一種公開肯定母職價值的文化象徵。當學校選擇取消，難免沖淡母親角色。Sage Creek的校長Jason Dubeau依然為做法辯護。他表示校方希望建立一個讓所有學生都感到「被看見、被尊重、被包容」的環境，因此避免突出某種家庭形式，以免令失去父母、來自單親家庭、寄養家庭或同性伴侶家庭的人感到受傷。

然而，並非所有失去母親的人，都會因為母親節而受創傷。媒體訪問了該校一位爸爸。他童年曾在寄養家庭中長大。亦即，他正正是那種「沒有母親」的孩子。但他並沒有因此支持取消母親節活動，反而認為正因自己曾喪失母親，更令他深信母職的重要，因此特別珍惜孩子能向媽媽表達感謝的機會。

慶祝甚麼節也難免傷害了誰，索性慶祝孩子生命中所有重要的人吧。認真嗎？真的，就在溫尼伯附近的一所學校就曾以「特別那位週（special someone week）」取代母親節。其餘在魁北克、多倫多等各地的學校都有類似情況。

取消母親節，會令失去母親的人重得快樂嗎？不會，但至少避開了痛點。我們要進一步問：這種避免傷害的做法，從何而來？

學校的思維正是近年西方社會避免傷害文化的縮影。

過去數千年來，人類社會從不完美。有人失去父母，有人經歷離異，有人承受家庭破碎，但大部分文明仍然保留歌頌母親的文化傳統。因為母親節的意義，本來就不是保證所有人都能毫無傷感地參與，而是即使人生有缺憾，人仍願意肯定母愛的價值。

母親節是一種共善。它讓親情有公開表達的契機，也讓下一代理解感恩與承擔。

可是，今天的西方社會卻愈來愈傾向認為：只要某些人可能因此感到不舒服，那麼社會便有責任移除相關事物。而這種思潮並非憑空出現。

現代社會一大特色，就是人類愈來愈相信自己能掌控世界。科技進步、醫療發展、社會制度完善，都讓我們確實比古人更有能力減少痛苦。從天災預測到疾病治療，人類的確成功克服了不少苦難。於是現代人也逐漸產生一種觀念：既然痛苦可以被減少，那麼社會就應盡可能免除一切痛苦。

19世紀英國哲學家John Stuart Mill曾提出著名的「傷害原則」，原意是限制暴力、壓迫與財產損害。然而到了20世紀後期，「傷害」的定義不斷擴張。除了肢體傷害，就連冒犯、排斥感、情緒觸發甚至只是感到不被認同，都逐漸被視為應該避免的傷害。

「心理安全感」就在這種背景下，成為了新的公共倫理。

這種思維與西方外科醫學有某種相似：哪裡痛，就切掉哪裡。既然母親節可能令人想起失母之痛，那最簡單的方法，就是取消母親節。

取消文化蔓延。大學取消不受歡迎的講者，平台封鎖具爭議的意見，企業把聖誕節改稱「冬季節慶」，或像英國那樣，大量公眾假期只剩下「Bank Holiday」這種中性名稱。目的都一樣：避免令人不舒服。