一對男同志伴侶向為他們代孕的女子入稟索償，據報導金額高達60萬加幣（約330萬港元；約1370萬新台幣），索償原因包括該代孕母沒依從男同志的醫療要求對待胎兒，以及事件令兩名男同志精神困擾。
搞錯了？代孕母拒絕砍掉重練
據《National Post》查閱文件後報導，在2023到2024年期間，加拿大Ontario省的一對男同志透過代孕配對機構Surrogacy in Canada Online，與一名單親母親達成代孕協議。
在22週產檢中，超聲波檢測胎兒可能有兔唇，亦可能有基因異常及其他涉及心臟的問題。此時男同志要求代孕母墮胎。代孕母拒絕，並要求先做更多檢查。進一步檢查發現，沒有其他異常，主要確認的是輕微兔唇，屬於可修復的先天缺陷。
簡介：舞台上的新生命與「借精生子」的劇場故事
在第二屆台北戲劇獎的頒獎典禮上，一幕非傳統的家庭與創作故事成為全場焦點。由洪千涵、洪唯堯、曾睿琁共同創作的舞台劇《FAMILY TRIANGLE：二生三，三生萬物》一舉奪得最佳導演獎與最佳獨立精神獎。其中，挺著8個月孕肚上台領獎的同性戀導演洪千涵格外引人矚目。她分享了腹中新生命的由來：這個寶寶是她與同性伴侶曾睿琁於2022年結婚後，決定共同孕育的結晶。
紐約立法會通過一項法案，把「父親」和「母親」從家庭法及教育法中抹去，並用性別中立的詞語取而代之。法案已被遞交到州長Kathy Hochul手上，等待她簽發或否決。
此法案在紐約議員Luis Sepulveda和女議員Amy Paulin的大力支持下通過。兩位議員都為民主派議員。法案下，「母親」一詞會被「懷孕家長（gestating parent）」取代，而「父親」則被「非懷孕家長（non-gestating parent)」取代。
西方維護兒童權利的組織「Them Before Us」多年來做倡議工作。近日他們出版了一份兒童權利計分表，讓大家看看自己所在的地區或州份在兒童權利上排名第幾。這個名次正反映了當地政府與社會究竟有多重視孩子，特別是孩子和親生父母的連結。這文會探討這份計分表的評分標準，我們也會用這評分標準看看香港有多少分。
無論是因父母離婚而家庭破碎的孩子、因匿名捐精而出生、或是透過代孕一出生就被送往陌生家庭的嬰兒——他們的權益與需求太容易被社會忽略。Them Before Us認為，家庭法不是冰冷條文，它實在地影響每一個孩子，塑造他們真實的一生。
加拿大最近完美示範極致的取消文化：取消母親節。
溫尼伯市的Sage Creek小學過往每年都會安排低年級學生製作通心粉頸鏈、母親節卡等小手工，讓孩子送給媽媽。然而到了2026年，校方卻改變安排，通知家長不再舉辦母親節與父親節相關活動，而改為製作統一的「家庭禮
物」，並於5月15日的「國際家庭日」發放。
事件在媒體曝光。媽媽Ashley Dolphin在受訪時坦言感到被排拒，質疑校方是否「為了包容，反而變得更排斥」。另一位媽媽Tiffany Draper則感失望，認為學校本來可以藉母親節教導孩子感謝母親的辛勞，而這本身是一種重要的美德教育。
如果有一對夫婦或同性伴侶不想或不能生育，但又想要孩子，同一時間有女士願意幫他們懷胎十月生下孩子，何樂而不為？
2026年5月，香港明報專訊發表的《嚴永錚：家事法應隨時代優化 稱同性婚姻代母產子是重要部分》中，提到專注處理家事和婚姻法案件的新任資深大律師嚴永錚雖不直接評論《同性伴侶關係登記條例草案》和同性婚姻法律，但同時說同性婚姻以至代母產子等範疇的法律，是家事法重要部分：「他認為隨時代變化，探討是否有需要優化本港家事法」、「被問對重推《草案》的看法，嚴永錚形容同性婚姻、代母產子，以及有關離婚父母子女安排的法律，都是家事法重要部分」。文中沒有仔細提及嚴永錚所指為同性婚姻、代母產子而「優化」本港家事法是什麼意思，但似乎同性撫養以至代孕母的討論，很可能不日就帶進香港。
波蘭最高行政法院在2026年3月的裁決中，要求政府部門紀錄已在外國締結同性婚姻的伴侶，正式登記於民事系統之中。
表面看來，波蘭法律並無改變。波蘭憲法第18條列明婚姻為「一男一女之間的結合」。這種對婚制的保守觀點，不無原因。
一來，波蘭是歐洲天主教色彩濃厚的國家之一，基督宗教對男女婚制的觀點長期影響文化，婚制以家庭和生育為核心。然而，更深層的是波蘭近代的歷史記憶：自19世紀至20世紀期間，波蘭多次被瓜分，二戰後又受蘇聯共產體制（一個否定婚制和親子關係的政體）所統治。天主教會曾是波蘭人的民族身份與抵抗極權的象徵。
「一位捐精者，一百五十名後代。」——《紐約時報》，2011
「捐精受孕的孩子尋找著失落的身份。」——《國家公共電台》(National Public Radio) ，2011
「加拿大法院禁止匿名精子及卵子捐贈」——《大自然新聞》(Nature News) ，2011
「隨著捐精使用量的增加，保密可構成健康隱憂」——《紐約時報》，2011
在人工生殖科技中，有時會涉及到「捐精」。「捐精」聽起來是「性價比極高」的善事——毫不費力又能幫助別人，甚至有著「捐血」、「捐器官」那種光環。「捐精」幫助了什麼人？可能是極想擁有孩子的不育夫婦，或是想滿足自己生孩子慾望的單身人士，或是想有權力精挑選後代基因的人——任何想有孩子但因各種原因不能或不想以自然懷孕的方式成孕的人。
你一定聽過這些說法：
「孩子不需要爸爸和媽媽」
「他們只需要安全感與愛」
「家庭有各種不同的組合和模樣」
「真正重要的是承諾與照顧，而不是血緣關係」
但你是否曾想過，為什麼同性伴侶如此渴望這些「真理」？ 原因很簡單：兩個女人無法共同創造生命，兩個男人也一樣。因此，邏輯就變成了：如果「血緣」很重要（孩子需要親生父母），那麼同性伴侶就無法滿足這點。所以「血緣對孩子並不重要」必須成為「真理」。否則，LGBTQ 家庭體系就無法有正面的理由去擁有孩子了。
2026年4月，美國愛家組織「Them Before Us」（兒童比成人優先）發文教導人們如何回應他人對於同性家庭照的讚賞。「同性家庭照」指的是同性戀伴侶連同他們其中一方的子女或領養子女的溫馨家庭照——孩子可能來自前段家庭、領養、或以人工生殖科技（借精、借卵、代孕等）的方式繁育出來的。這種照片容易令讀者內心融化、漸漸覺得同性撫養沒有問題，有愛有錢就足夠，家長性別無傷大雅，兒童的福祉取決於家庭素質而已。這種想法亦開始有人在香港宣揚：
本港同志運動人士邱銘諾在2026年3月於明報撰文《邱銘諾：兒童的福祉 取決於家庭素質而非家長性別》 原文網址：https://news.mingpao.com/pns/%e8%a7%80%e9%bb%9e/article/20260306/s00012/1772727927570
然而，當我們細心思想，就會想到這些孩子最多只與這對同性戀伴侶其中一方有血緣關係，注定永遠被奪去自己的親生父親或母親——很可能從來沒有見過一面、沒有喊過一聲「爸爸」或「媽媽」、沒有感受過被父母擁入懷中的溫暖。
同性家庭合照中缺少的那一位，是同志圈子的禁忌，是被刻意遺忘的那位。