從前，性是神聖的。它創造生命，將伴侶連繫起來，建立家庭，並要求人們彼此間擁有承諾、責任，甚至犧牲。而在歷史的大部分時間裡，人要得到性必需要付出高昂的代價：男人必須拚盡個人名譽、聲望和有穩定的生活保障去爭取；而女人則必須為了自己的未來而謹慎衡量。
這樣的代價是有充分理由的。

在生物學上，男人與女人所承受的風險並不相同。女性承擔了繁衍後代的全部重擔：九個月的懷孕期、分娩的創傷與風險、多年的哺乳與恢復期。在這段時間內，她們的活動能力下降、經濟生產力降低，處於十分脆弱的狀態。而一次的性行為就有機會徹底改變她的一生：無論在生理、情感還是社交層面。男人則不用面對同樣的後果，至少，不是同一個層次。因此，如果男人們從女性身上獲得性，他必須盡最大努力付出相應的代價，用承諾去換取性，用長遠穩定的生活保障去換生育風險。以致男人和女人面對性的後果都是冒一生的風險才相對平等。

美國前男同性戀者貝克特·庫克(Becket Cook)在他的廣播頻道 “The Becket Cook Show”中，第239集訪問了委內瑞拉前男同性戀者卡洛斯·卡塔里(Carlos Catari)。

卡洛斯從5歲到12歲遭受家庭成員的性侵犯，之後沉溺於極端濫交行為、賣淫，並與超過600名同性伴侶發生關係，最終深陷性癮和自殺的絕望之中。在透過觀看《耶穌受難曲》與耶穌進行了一次意義非凡的相遇之後，多年的律法主義和改變性傾向（拗直）的嘗試失敗讓他內心空虛——直到他徹底放下一切，不再執著於自己的慾望。上帝在他身上行了神蹟。

一群來自英國牛津郡Bicester的女學生，在網站發起聯署，要求禁止含有穿著校服元素的色情資訊。聯署獲得學校和家長公開支持，同時亦引起媒體討論。

來自Cooper中學的幾位女生認為，校服本來是讓學生在校園中感到安全，卻在成人色情中被用作仿冒學童，結果令現實中的女學生變成性慾投射的對象（sexualized）。

她們的主張也可以得到一些心理學根據的支持。學術上的色情研究提出了劇本理論（sexual script theory）和提示反應（cue reactivity）的合理解釋。

德國學者於2014年發表研究，旨在研究頻繁觀看色情是否與額葉—紋狀體網絡相關(frontostriatal network)。[1] 額葉—紋狀體網絡是指大腦前額葉皮質與紋狀體之間相互連接的神經迴路，這個網絡與動機、獎賞、習慣形成、衝動控制及決策有關。當人們反覆追求獎賞或出現成癮行為時，這個網絡常被認為會發生改變。

研究發現，愈頻繁觀看色情內容的人，他們的一些腦部組織體積則愈小，留意這是反映相關性，而非反映因果關係。

來自比利時及丹麥的醫學及公共衛生的學者於2021年發表一項研究，表示年輕男性的勃起功能障礙 (ED, erectile dysfunction)盛行率高得驚人(alarmingly high)，研究結果顯示其與過度使用色情物品 (PPC, problematic pornography consumption)有顯著關聯[1]。

互聯網的普及，導致網路色情使用量增加，且觀看年齡提早。同時，青年男性勃起功能障礙(ED)的盛行率也隨之上升。色情使用量的增加被認為是造成這現象的可能原因之一。該項研究旨在更了解過度使用色情物品(PPC)與勃起功能障礙(ED)之間的關聯。

洛桑運動(The Lausanne Movement)在YouTube發布影片，影片中美國亞斯伯里神學院 (Asbury Theological Seminary) 院長提摩太‧坦南特教授(Timothy Tennent) 簡單地解釋了身體神學的聖經基礎與教會使命之間的關係。

從創造到道成肉身，從婚姻到獨身，再到聖禮生活，他闡釋了七個關鍵的構建基石，這些基石在當今文化對身份、性別和身體認知混亂的時代，塑造了一個結合門徒訓練和福音傳播的整體願景。