2026年7月，一名美國媽媽於「關於跨性別人士的棘手真相」（Parents with Inconvenient Truths about Trans, PITT）網站發文，說明了她的跨性別女兒停止服用睪酮的原因——樣子變醜了。雖然女兒還未轉回原生性別，但這媽媽分享這經歷是想為同路人帶來盼望，不用因為孩子一時三刻的決定感到絕望沮喪——希望在明天。
不能小覷的「跨性別病毒」
這位媽媽寫到：「我們的女兒在2016年，大約13歲時，受到了『跨性別病毒』(the trans virus)的影響。當時我們住在東歐的一個國家，我們相信她是在國際學校、社群媒體，或者很可能是兩者兼而有之的途徑接觸到了跨性別觀念。」她所指的「跨性別病毒」，大概是指現時在西方文化中盛行的跨性別主義，該思想主張人的性別是由心理判定的，並不需要理會生理性別，如果心理性別與身體不符，則設法變性、改造身體，成為自己想要的模樣。
早前我們報導，2026 年 8 月，前 NBA 球員 Enes Kanter Freedom 與另一名球員 Royce White 為了抗議跨性別運動員參與女子體育賽事，宣布自己「認同為女性」，並聲稱具備 2027 年 WNBA 選秀資格，試圖以此挑戰聯盟的性別政策。
2026年10月，WNBA 終於應立法機關要求回應事件，宣布他倆是男人，不能參加WNBA。但 WNBA 始終沒有正面回應「女性」的定義為何。同月，Kanter 接受 Fox News 訪問，表示他自宣布申請加入 WNBA起，收到上千條死亡威脅訊息。他形容最嚴重的一則是恐嚇他將會成為第二個Charlie Kirk 的訊息（希望他如 Kirk 一樣因自己的公開言論被謀殺）。
「Ready…Get Set…Go!」的越野賽起跑位置，十多位女學生慢慢越過起跑線，隨即離開賽道。這群女生棄賽，以抗議跑會容許一名生理男以跨性別身份參加女子賽事。
男賽女賽事件發生於2026年10月。在美國華盛頓州兩所高中，分別是Camas與Battle Ground對決的一項女子越野賽事。在24名參賽女士中，超過一半選擇退出，其餘參加者和該男跨性別運動員則完成比賽。
退賽的女生很大部份是屬於Camas高中的學生，有少量對決的Battle Ground加入抗議。亦有報導指出原為Battle Ground女子越野跑隊中的隊員早已直接拒絕參賽。
美國前跨性別人士威廉·艾倫(William Allen)曾經以「跨性別女性」瑪姬(Maggie)的身份生活了30年，直到2020年至2023年間才結束變性生涯，重拾威廉先生這個身份。威廉接受了網上一些訪問，[1]分享他精彩的人生故事，從童年時期最早的性別焦慮記憶，到1993年的變性過程，再到宗教覺醒以及最終的停止變性。他的自傳 NOT MAN ENOUGH TO BE A WOMAN®: Transgendered For 30 Years No Lie Lives Forever （中文試譯：《不夠男人，做不了女人》）詳細記錄了這段非凡的旅程。
英國牛津市議會在 2026 年 10 月通過一項極親跨性別的動議，重申市議會在 2021 年的主張：「跨性別女性是女性，跨性別男性是男性，非二元性別者是非二元性別者。」動議更聲明稱生理性別（biological sex）及出生時性別（sex at birth）並沒有公認的醫學或科學定義。
為何要特別這樣說？
原因是牛津市議會就是在抗衡英國最高法院的裁決。
美國疾病管制與預防中心 (CDC) 發布了新的調查結果，顯示美國青少年中，自認為是女同性戀者、男同性戀者或雙性戀者（LGB）的人數正在減少。最引人注目的是，這項新數據主要來自年輕女性。美國疾病管制與預防中心（CDC）針對2025年美國九至十二年級學生（即香港的中三至中六學生，約14-18歲）進行的青少年風險行為調查顯示，與前兩年相比，各年級自認為是LGB的青少年人數均有所下降。聖地牙哥州立大學心理學教授珍·特溫格（Jean Twenge）對該調查的一些要點進行了分析。[1]
去不去同性婚禮？
如果孩子出櫃，怎麼辦？
如果同性戀伴侶來教會聚會，怎麼辦？
美國前男同性戀者貝克特·庫克（Becket Cook）在他的廣播頻道 “The Becket Cook Show” 中，訪問不同人士對現今性文化的看法，第38集的受訪嘉賓是一位牧師兼作家卡萊布·卡爾滕巴赫（Caleb Kaltenbach），卡萊布談到他的新著作 “Messy Truth: How to Foster Community Without Sacrificing Conviction”（中文試譯：《跌跌撞撞地行在真理中：如何在不犧牲信仰的情況下建立群體》），讓讀者能從中學習如何更好地與LGBTQ人士相處。[1]
前言
進入代孕的課題，作者最先帶出的就是母親缺席的問題，因為人類從未有過大規模人群過著失去母親的生活。因著人類的生物結構，嬰兒必須從母親的子宮出生，所以嬰兒出生必然有母親在身邊，並且與母親有著強大的生物學連結。代孕技術的普及，令人類陷入「失去母親」這個未知的領域，而過往人類因為打仗，只有失去父親的經驗。可惜的是，故意製造嬰兒失去母親的悲劇，已經成為了一個數十億美元的產業！
作者在這一章討論捐贈受孕(Donor Conception) 的課題，根據VARTA (Victorian Assisted Reproductive Treatment Authority) 的網頁，捐贈受孕指「使用捐贈的精子、卵子或胚胎，透過自體授精或人工受孕等方式來生育嬰兒，有時候還牽涉代孕。捐贈受孕涉及捐贈者（捐贈精子、卵子或胚胎的人）和接受捐贈的父母，因捐贈而出生的孩子稱為捐贈受孕者(donor-conceived person)。」
講述完生物學，作者在這章轉入「性別」——Gender——這個棘手的議題。
「性別」本來是世界最簡單易明的東西，簡單得連原始人也懂得分辨，甚至三歲小朋友也懂得按自己的性別上廁所。然而，自上世紀以降，不同的學者、學派和學科開始對二分的性別法（男/女）提出質疑。時至今日，經過大學和教科書系統多年的散播，「性別很複雜」、「性別不只二分」等概念已是某部分「進步」左派的金科玉律了！這類學說發展蓬勃，甚至不少學者也是以研究這類理論為生，「性別」儼然已是一座盤根錯節的產業。反對這種「進步」學說的人常將其比擬為鍊金術和顱相學，斥其為當代的偽科學。這些學說固然複雜，但幾乎無一例外貶抑生理的重要性，強調性別差異是後天形成，而且一切皆是「社會建構」。既然作者在上一章力陳生理(Biology)的重要性，不難想像她會反對社會建構論。在本章，作者先反駁這類性別學說，繼而解釋為何這種否定性別差異的思想最終將危害孩子。