讓性從「0價」再次變得無價:當性變得隨便,男人會被摧毀、女人會被拖垮,最終連累下一代?

從前,性是神聖的。它創造生命,將伴侶連繫起來,建立家庭,並要求人們彼此間擁有承諾、責任,甚至犧牲。而在歷史的大部分時間裡,人要得到性必需要付出高昂的代價:男人必須拚盡個人名譽、聲望和有穩定的生活保障去爭取;而女人則必須為了自己的未來而謹慎衡量。
這樣的代價是有充分理由的。

在生物學上,男人與女人所承受的風險並不相同。女性承擔了繁衍後代的全部重擔:九個月的懷孕期、分娩的創傷與風險、多年的哺乳與恢復期。在這段時間內,她們的活動能力下降、經濟生產力降低,處於十分脆弱的狀態。而一次的性行為就有機會徹底改變她的一生:無論在生理、情感還是社交層面。男人則不用面對同樣的後果,至少,不是同一個層次。因此,如果男人們從女性身上獲得性,他必須盡最大努力付出相應的代價,用承諾去換取性,用長遠穩定的生活保障去換生育風險。以致男人和女人面對性的後果都是冒一生的風險才相對平等。

從浮絲特(Katy Faust) 的全球兒童權利運動看生殖科技── 兼論人與性愛機械人的結婚生子

關啟文,〈從浮絲特(Katy Faust) 的全球兒童權利運動看生殖科技──兼論人與性愛機械人的結婚生子〉,第18屆 “建構中國生命倫理學” 學術會議,2024年5月31日至6月1日,中國西安,香港浸會大學應用倫理學中心、西安醫學院和《中國醫學倫理學》雜誌合辦。

摘要
對很多夫妻或男女而言,生兒育女是自然不過之事,然而對另一些夫婦來說,卻無法通過自然懷孕得到寶寶,他們需要透過人工的生殖科技去懷孕或生產孩子。生殖科技在香港和華人社會迅速發展,也產生不少爭論,不少人認為成年人「擁有自己的孩子」是人權,所以使用生殖科技也是所有人的權利。然而近年凱蒂.浮絲特(Katy Faust) 提出兒童權利或兒童福祉的的新角度,認為不是成年人的權利優先,而是兒童的權利優先!她深信兒童擁有他們的生父和生母,就是他們的自然權利。本文會介紹她的觀點和論據,特別是她對代孕和捐精(與捐卵) 的批評。接著本文會介紹李維(David Levy) 對性愛機械人(sex robot) 的大力提倡,他不單認為人與性愛機械人的性愛會帶給人無比幸福,人更能與性愛機械人結婚生子。本文會對這些思想作出簡評。最後,我會評論兒童權利優先論與中國文化有否匯通之處。

華盛頓州反「男參女賽」公投在即:跨性別參賽引發杯葛!華州越野賽十多名女高中生集體棄賽抗議

「Ready…Get Set…Go!」的越野賽起跑位置,十多位女學生慢慢越過起跑線,隨即離開賽道。這群女生棄賽,以抗議跑會容許一名生理男以跨性別身份參加女子賽事。

男賽女賽事件發生於2026年10月。在美國華盛頓州兩所高中,分別是Camas與Battle Ground對決的一項女子越野賽事。在24名參賽女士中,超過一半選擇退出,其餘參加者和該男跨性別運動員則完成比賽。

退賽的女生很大部份是屬於Camas高中的學生,有少量對決的Battle Ground加入抗議。亦有報導指出原為Battle Ground女子越野跑隊中的隊員早已直接拒絕參賽。

擁抱家中那頭小魔怪|生兒育女為人生帶來更高的意義和目標,自我實現的幸福感不同於享樂主義的快樂

美國社會學家史蒂芬·克蘭尼(Stephen Cranney) 於美國家庭研究所(the Institute of Family Studies)的網頁上發文,[1] 指生兒育女為人生帶來更高的意義和目標。

克蘭尼指,人們普遍認為,孩子會為父母的生活帶來一種特殊的存在意義。2021年,皮尤研究中心對17個國家進行的一項調查發現,「家庭與孩子」是迄今為止人們普遍認為的人生意義來源,為大部分人的人生帶來最大的意義,此外,工作、物質豐裕和健康都起著關鍵的作用;[2] 一項針對希臘人的調查發現,87%的父母認為「賦予人生意義」是擁有孩子的一大好處。[3]

英牛津市議會決議 超「跨」張:「生理性別無公認定義」,「跨女是女、跨男是男」

英國牛津市議會在 2026 年 10 月通過一項極親跨性別的動議,重申市議會在 2021 年的主張:「跨性別女性是女性,跨性別男性是男性,非二元性別者是非二元性別者。」動議更聲明稱生理性別(biological sex)及出生時性別(sex at birth)並沒有公認的醫學或科學定義。

為何要特別這樣說?

原因是牛津市議會就是在抗衡英國最高法院的裁決。

美國同性戀風潮開始減退嗎?美國CDC最新調查:青少年LGB認同率「插水式」急跌!14-15歲少女成關鍵

美國疾病管制與預防中心 (CDC) 發布了新的調查結果,顯示美國青少年中,自認為是女同性戀者、男同性戀者或雙性戀者(LGB)的人數正在減少。最引人注目的是,這項新數據主要來自年輕女性。美國疾病管制與預防中心(CDC)針對2025年美國九至十二年級學生(即香港的中三至中六學生,約14-18歲)進行的青少年風險行為調查顯示,與前兩年相比,各年級自認為是LGB的青少年人數均有所下降。聖地牙哥州立大學心理學教授珍·特溫格(Jean Twenge)對該調查的一些要點進行了分析。[1]

男同性戀伴侶真的在「拯救婚姻」嗎?擁有開放式關係與多性伴侶,又怎會介意婚姻狀況?

「兒童比成年人優先」(Them Before Us) 執行董事喬許伍德 (Josh Wood) 於網上撰文,回應近日在網上瘋傳的Meme圖(梗圖),該梗圖誤用數據,聲稱男同性戀者因為離婚率低,所以拯救了婚姻。[1]但研究表明,他們的結合從一開始就不符合婚姻的規範——即使撇開性別不說,男同性伴侶關係欠缺排他性、永久性——開放式關係普遍,且性伴侶極多。

如果性別不再是界線,人數為何要是?從同性婚姻到多元伴侶,反思「婚姻」的真正本質

「愛情是尋找另一半」,古希臘劇作家阿里斯托芬就是這樣認為的。他創作關於愛情的神話,說人原本分為三種:男性、女性,以及兼有雌雄同體的人。他們各自原本是完整的一體,後來被希臘主神宙斯一分為二,於是每一半都渴望尋找失落的另一半。因此,戀愛就成為尋找完整的渴望。

雖說神話與基督教的「二人成為一體」觀念不同,不過「另一半」的意念仍然深植西方文化。無論是哪套信念,談婚論愛都不是一群人之間的事,而是「我與某個人建立特殊而親密的關係」。