德國學者於2014年發表研究，旨在研究頻繁觀看色情是否與額葉—紋狀體網絡相關(frontostriatal network)。[1] 額葉—紋狀體網絡是指大腦前額葉皮質與紋狀體之間相互連接的神經迴路，這個網絡與動機、獎賞、習慣形成、衝動控制及決策有關。當人們反覆追求獎賞或出現成癮行為時，這個網絡常被認為會發生改變。

研究發現，愈頻繁觀看色情內容的人，他們的一些腦部組織體積則愈小，留意這是反映相關性，而非反映因果關係。

來自比利時及丹麥的醫學及公共衛生的學者於2021年發表一項研究，表示年輕男性的勃起功能障礙 (ED, erectile dysfunction)盛行率高得驚人(alarmingly high)，研究結果顯示其與過度使用色情物品 (PPC, problematic pornography consumption)有顯著關聯[1]。

互聯網的普及，導致網路色情使用量增加，且觀看年齡提早。同時，青年男性勃起功能障礙(ED)的盛行率也隨之上升。色情使用量的增加被認為是造成這現象的可能原因之一。該項研究旨在更了解過度使用色情物品(PPC)與勃起功能障礙(ED)之間的關聯。

美國前男同性戀者貝克特·庫克(Becket Cook)在他的廣播頻道 “The Becket Cook Show”中，第180集訪問了著名臨床心理學家、專門輔導男同性戀者的突破診所(the Breakthrough Clinic)臨床主任約瑟夫·尼科洛西博士（小約瑟夫·尼科洛西 Joseph Nicolosi Jr），他們討論了很可能導致同性性吸引的心理、家庭和文化因素。[1]尼科洛西博士借鑒了其父約瑟夫·尼科洛西博士（老約瑟夫·尼科洛西Joseph Nicolosi Sr）的開創性著作——Shame and Attachment Loss (中文試譯：《羞恥與依附缺失》)，探討了以下問題：
–       男孩的發展階段以及家庭互動關係(家庭動力family dynamics)如何影響其身分認同。
–       父子關係的角色以及「廚房窗邊男孩」(“kitchen window boy”)的概念。
……

洛桑運動(The Lausanne Movement)在YouTube發布影片，影片中美國亞斯伯里神學院 (Asbury Theological Seminary) 院長提摩太‧坦南特教授(Timothy Tennent) 簡單地解釋了身體神學的聖經基礎與教會使命之間的關係。

從創造到道成肉身，從婚姻到獨身，再到聖禮生活，他闡釋了七個關鍵的構建基石，這些基石在當今文化對身份、性別和身體認知混亂的時代，塑造了一個結合門徒訓練和福音傳播的整體願景。

美國前男同性戀者貝克特·庫克（Becket Cook）在他的廣播頻道 “The Becket Cook Show” 中，訪問不同人士遇見耶穌的經歷，第253集的受訪嘉賓是前女同性戀者莫妮卡·塞繆爾（Monica Samuell）。

塞繆爾曾度過了27年同性戀生活、5年同性婚姻、返過同志教會，後來歸向耶穌，離棄同性戀生活，人生徹底改變了。塞繆爾的經歷令人驚嘆，讓人看見神的大能。

LGBT意識之所以可在基督教主導的西方社會橫行，是因為學校這座堡壘的崩壞。美國最新的跨性別教育事件，完美地示範跨性別政治怎樣「由娃娃抓起」，改寫孩子的性別觀念。

加州的Encinitas聯合學區（Encinitas Union School District，EUSD）在一對家長提出訴訟後，與之達成和解，並改變其性別教育的政策。以後學校作出性別認同教育，須預先通知家長，並容許退出（opt-out）。事件中校區最終還要賠償17.5萬美元。

六孩之母、美國家庭研究所(The Institute of Family Studies)的特約研究員安柏拉普(Amber Lapp)於網上撰文，標題是〈身處困境的母愛：我們對產後女性有什麼責任？〉(Motherhood in the Trenches: What Do We Owe Postpartum Women?)，分享到自己的產後經歷，以及支援新手媽媽的方法。[1]

女士在分娩後要面對的是什麼？

在文首，作者強調她不是要為林賽·克蘭西(Lindsay Clancy)辯護或譴責她。林賽·克蘭西殺子案轟動全美，陪審團意見分歧，審訊至今仍然未完成。此案牽涉到美國精神醫療制度、產後精神疾病，以及精神疾病患者應否承擔刑事責任等複雜問題，引來高度關注。