梁海欣（香港性文化學會特約研究員）

洛桑運動(The Lausanne Movement)在YouTube發布影片，影片中美國亞斯伯里神學院 (Asbury Theological Seminary) 院長提摩太‧坦南特教授(Timothy Tennent) 簡單地解釋了身體神學的聖經基礎與教會使命之間的關係。

從創造到道成肉身，從婚姻到獨身，再到聖禮生活，他闡釋了七個關鍵的構建基石，這些基石在當今文化對身份、性別和身體認知混亂的時代，塑造了一個結合門徒訓練和福音傳播的整體願景。

基督教使命與身體神學；文化與社會動盪 坦南特教授指出，洛桑運動一直致力於將教會的全球宣教使命建立在紮實的神學反省之上。全球教會正經歷前所未有的文化與社會劇烈動盪。這涉及婚姻的本質與定義，以及我們作為男性和女性的身分認同。這種觀念的分裂導致「自我」的概念更由社會決定，而非由聖經定義。因此，它使我們與神所賦予的生理特徵產生了割裂。

建構身體神學願景的七個關鍵基石

坦南特教授著有《For the Body》(中文試譯：《為了身體》)一書，旨在闡明身體神學的積極願景。它引導我們將焦點從「我們反對什麼」轉向「我們支持什麼」。身體神學建立在七大關鍵基石之上；坦南特相信，這些基石共同構成了我們應對當前時代所需的神學願景。

基石一：創造與身體的美善

坦南特教授指出，第一個基石是：受造界是美好的，因此是值得信賴的。我們的肉身是我們自我身分不可或缺的一部分，且被宣告為美好的。

在創世的記載中，神七次宣告祂的受造物是美好的；而在創世的高潮——即神造男造女之時——《創世記》1章31節宣告我們是「甚好」的。

基石二：道成肉身與身體的奧秘

第二個基石是：我們的身體其實是指向「道成肉身」這一奧秘的標誌。

在創世之初，當神創造世界時，祂就已經預見到自己終有一天會透過「道成肉身」降臨世間。 我們的身體被造，是為了承載神關於耶穌基督那最偉大的啟示。因此，我們的身體指向了「道成肉身」這偉大的信息。

事實上，神向我們施予恩典的一切途徑──無論是透過洗禮、禱告、讀經或聽道──全都是在身體之內、並透過身體發生的。

基石三：婚姻作為神聖的恩賜

第三塊基石，就是婚姻本身。聖經在《以弗所書》及其他經文中教導說，婚姻這神聖恩賜指向了基督與教會的奧秘。

在聖經中，婚姻與教會論（關於教會的教義）緊密相連。如果婚姻受損，教會論也會隨之受損。

第一場婚姻發生在伊甸園，而歷史的高潮則在於「羔羊的婚筵」。可見，受造界的開端與終點都與婚姻有關。

基石四：生育與三位一體

第四塊基石是生育的恩賜。正如《以弗所書》第5章所言，婚姻指向了基督與教會；生育則指向了三位一體──這在整本聖經中都有體現，並非透過專門術語，而是透過關係性的語言來表達——父、子、聖靈。

因此，家庭這一單元──以及家庭中的愛與彼此間的親密交流──旨在反映三位一體本身的本質，並指向這一奧秘。這體現在我們共同的生活之中。同時，生育也是對三位一體之神創造大能與豐盛生命力的一種表達。

基石五：獨身神學

第五塊基石是關於獨身生活的神學。新約教導我們，身體其實具有雙重意義。

首先，當然是透過婚姻所體現的身體的「配偶性」意義；此外，還有透過獨身生活所表達的身體的「獨身」意義。

有些人蒙召在當今時代過著獨身生活。我們終將進入末世的實相——在新造之中，不再有婚嫁之事，因為我們都將與基督聯姻（參考《馬太福音》22章30節）。

基石六：在世上的使命臨在

第六塊基石是我們在世上的宣教臨在(missional presence in the world)。

當我們領受洗禮或聖餐這類聖禮時，這不僅僅是我們與神和好的私人性、個體性事件——儘管它們無疑包含這一層面，但這些聖禮同時也意味著我們被帶入那偉大的身體之中；我們受洗，不僅是藉著信心，更是歸入一種信仰，歸入基督偉大的身體；這個身體構成了一股偉大的宣教力量，與基督一同參與祂對世界的使命──這也是洛桑運動的核心所在。

當我們領受聖餐時，我們不只是獲得了個人的罪得赦免；我們更是作為祂那「為我們捨棄的身體」進入世界，為世人帶來生命與盼望。

基石七：日常生活中的聖事意義

第七塊、也是最後一塊基石，在於神賦予整個生活聖禮般的意義(sacramental meaning)。

那些在當今時代常被輕視的日常瑣事——比如鋪床、倒垃圾、做飯，以及成百上千我們每天重複的日常事務——在福音的視角下，其實都是神聖的行動。

當我們轉向生活中的人——無論是配偶、孩子或父母——並對他們表達「這是我為你們捨棄的身體」(“this is my body given for you”)時，這些事便具有了神聖的意義。

因此，我們打破了聖職人員與平信徒之間那致命的隔閡，也打破了現代社會只看重「工作」價值的傾向。

結論：具身體的社群(embodied communities)與使命

坦南特教授指出，在關於世界福音化策略的種種重要洛桑討論中，我們絕不應忘記這一點：福音總是在具體的群體中被宣講和彰顯，同時也總是針對具體的群體而發出的。

這當然反映了「道成肉身」這真理，而這正是所有宣教工作的根基。我們的身體，正是神向世界傳達訊息時那有形的見證。我們的身體不只是一個生物學範疇，更是一個神學範疇；因此，重拾關於身體的神學，對於21世紀有效的宣教事工至關重要。

影片： Christian Mission and the Theology of the Body with Timothy Tennent https://www.YouTube.com/watch?v=trAYxl8B0ls