我更清楚以往同性戀關係的自己：給「SexButTrue騎呢性趣聞」主持的感謝信

親愛的「SexButTrue騎呢性趣聞」網上電台主持：

本人曾經和同性拍拖，是Sex But True的聽眾，很想多謝您們的節目，令我有很多得著。

【講座花絮】「兒童比成年人優先：為何我們需要全球兒童權利運動」系列研習組［第四講］再思代孕和收養對孩子的影響

（文：梁海欣）
香港性文化學會、明光社、維護家庭基金及播道會恩福堂於2024年5月28日（星期二）晚上7:30至9:30 假恩福中心6樓禮堂舉行了講座：「兒童比成年人優先：為何我們需要全球兒童權利運動」系列研習組［第四講］再思代孕和收養對孩子的影響，當晚有約三十人參加。講員為楊思言博士（中國神學研究院神學科助理教授），主席為溫南聲先生（維護家庭基金總幹事）。

【好書推介】《不可能的婚姻》如何挽救這只有5.6%希望的婚姻？有同性戀掙扎的女士與曾沉溺色情的男士的一段不可能婚姻

（文：梁海欣）
《不可能的婚姻：我們的混合性傾向的婚姻教了我們關於愛和福音的這些事》（An Impossible Marriage: What Our Mixed-Orientation Marriage Has Taught Us About Love and the Gospel）作者為克里格（Krieg）夫婦：羅莉．克里格（Laurie Krieg）和阿麥．克里格（Matt Krieg）。羅莉是女後同性戀者（女後同 / 女同性戀經歷過來人），而阿麥是曾沉溺色情的男士，他們的生命經歷不同的性破碎（sexual brokenness）以及各種問題，婚姻一度陷入危機。太太對婚姻只存0.6%希望，加上丈夫5%希望，這段只有5.6%希望的婚姻，是如何挽救過來的？這本書不只是給同性戀或色情群體的，更是適合任何人士閱讀，一起再思愛情及婚姻的意義。全書共十一章的內容，大致上順時序寫成，記載了由克里格（Krieg）夫婦由誕下第二名孩子到誕下第三名孩子之間的心路歷程。每章結構大致上是先由太太以第一身角度說故事，再由丈夫以第一身角度說故事。

【講座花絮】「兒童比成年人優先：為何我們需要全球兒童權利運動」系列研習組［第二講］兩性互補對婚姻的重要性講座花絮

（文：梁海欣）
香港性文化學會、明光社、維護家庭基金及播道會恩福堂於2024年4月30日（星期二）晚上7:30至9:30 假恩福中心6樓禮堂舉行了講座：「兒童比成年人優先：為何我們需要全球兒童權利運動」系列研習組［第二講］兩性互補對婚姻的重要性，當晚有近四十人參加。講員為鄭毓華博士（播道神學院基督教教育科助理教授），主席為鄭安然先生（香港性文化學會事工總監）。

【性病】「如果你不知道什麽傷害我，你怎能說你愛我？」猴痘、性健康及醫療的限制

（文：鄭安然）
在眾多的性倫理課題爭議中（如娼妓、墮胎、性傾向等），雙方都會按其信念作出不同「幫助某群體」的方法。解放派強調性自由和性權利，因此視群體所受的傷害只來自外界的論述和歧視，因此「幫助」他們的方法是消除外界歧視，改變外界論述，透過輔導傾談肯定群體的自我認同（或叫Affirmative approach）。相反，人格派（或稱保守派）認為性是反映人格，有道德層面，身體有自然的構造目的和限制，有些性行為是高危甚至致命，權利不是愈多愈好。因此群體所受的傷害不單是來自外界的論述和歧視，也來自某些性行為本身。因此「幫助」他們的方法是提供知識，讓他們日後有能力減少甚至離開某種性行為的生活方式。

【彭偉業】性騷擾只因權力不對等？從彭偉業事件反思性騷擾的防治方向

（文：鄭安然）
…….彩虹之約：性侵事件問題在於權力，不在性本身
彩虹之約在4 月 3 日發表了彩虹之約就「前基恩之家彭偉業牧師性侵醜聞」聲明。彩虹之約其中一個成員是基恩之家。聲明第二段標題為「教會的父權體制」，指出「性侵事件問題在於權力，不在性本身。」筆者認為「性侵事件問題在於哪裡」是十分嚴肅和重要的問題，需要仔細探討。因為若我們理解有誤或不完整，或會繼續把信徒放在被性侵的風險中。我會在下文指出性侵事件問題不只在於權力，也在性本身。一個人對性的理解和態度會影響他的人際互動方式，從而影響他與他人的界線清晰度和對對方不安反應及表達拒絕的敏感度和解讀，從而有可能增加瓜田李下的機會……..

【彭偉業】前基恩之家同志牧師彭偉業遭多人指控性侵及性騷擾受害人有男有女彭承認曾與教友坐大腿、邀人過夜又攬又碰、與實習神學生曾有約炮及曖昧關係、與男友處於開放式性關係及曾發表「裸體開會」理論

（文：梁海欣）

近日，媒體報導有關前基恩之家同志牧師彭偉業被指控性侵犯及性騷擾的事件。投訴人指，彭偉業在香港「基恩之家」或馬來西亞「好撒瑪利亞人教會」任職期間，未獲他人同意之下作出坐大腿、摸私處，甚至是性交的行為。彭偉業查詢時，「承認曾與教友坐大腿，但強調不涉及性衝動。他亦承認常在教會活動後邀請別人回家過夜，期間或有『攬』、『碰』的動作，但從沒有涉及強迫。」同志教會基恩之家於去年12月19日將彭解僱，原因為犯下嚴重「不當行為」及「缺乏披露關鍵信息的敏感性」導致教會損失，有消息指是源於與神學生有親密關係有關。而基恩之家表示對於性侵犯及性騷擾事宜，在解僱彭前並不知情。

基督教協進會執行幹事曹曉彤指，即使彭在行動中沒有性衝動或性意圖，但令對方覺得有性意味及不舒服，就已經足以構成性騷擾。性騷擾屬民事訴訟，入罪門檻比刑事案件低，根據「相對可能性的衝量」（balance of probability），只需證明發生的機會多於沒有，便可入罪。另外，牧師與教會的權力不對等狀況，令弱勢一方難以拒絕有權勢一方的行動，牧師應自重自限。

根據Yahoo 新聞、明報、時代論壇及香港01的報導，彭疑與4名教友及1名神學生作出不當行為，5名人士代號為：男教友A、男教友B、女教友C、男教友D、男神學生E。

【彭偉業】前基恩之家牧師彭偉業爆性侵醜聞你要留意的3個「要」do’s和3個「不要」don’ts

（文：梁海欣）

近日，有人向《Yahoo 新聞》作出投訴，指控前基恩之家牧師彭偉業在香港「基恩之家」或馬來西亞「好撒瑪利亞人教會」任職期間，未獲受害人同意之下作出坐大腿、摸私處，甚至是性交的行為。彭偉業回覆《Yahoo 新聞》查詢時：「承認曾與教友坐大腿，但強調不涉及性衝動。他亦承認常在教會活動後邀請別人回家過夜，期間或有『攬』、『碰』的動作，但從沒有涉及強迫。」

明報指，去年12月19日，同志基督徒教會「基恩之家」以犯下嚴重「不當行為」及「缺乏披露關鍵信息的敏感性」導致教會損失為由，解僱同志牧師彭偉業。明報上月接到至少4名人士指控彭曾作出性騷擾或性侵行為，事主均無報警。基恩之家指他們在解僱彭前並不知情。

事件仍在發展中，作為旁觀者，我們有什麼要留意呢？

【Normophobia】恐常症：拒絕接受人性常態最終犧牲兒童權利

（文：招雋寧）

「自從成為孩子的父母，人生的優次就完全改變…」

這是許多父母的直覺，只是為何會這樣？

嬰兒要用甚麼尿布、奶粉、學校、照顧者、甚至是享有稅務、醫療和教育等公共政策，當人去考慮甚麼對兒童最有利時，成年人就會發現不能再只考慮自己的渴望。考慮到一個最弱勢、最不能自我保護、最不能自存的幼兒福祉時，成年人就要思考人性的問題－－甚麼是人性？人有本性嗎？人應該要像這樣，像那樣？當人要顧念弱勢時，就會改變自己人生的優次。