2026年4月，美國愛家組織「Them Before Us」（兒童比成人優先）發文教導人們如何回應他人對於同性家庭照的讚賞。「同性家庭照」指的是同性戀伴侶連同他們其中一方的子女或領養子女的溫馨家庭照——孩子可能來自前段家庭、領養、或以人工生殖科技（借精、借卵、代孕等）的方式繁育出來的。這種照片容易令讀者內心融化、漸漸覺得同性撫養沒有問題，有愛有錢就足夠，家長性別無傷大雅，兒童的福祉取決於家庭素質而已。這種想法亦開始有人在香港宣揚：

本港同志運動人士邱銘諾在2026年3月於明報撰文《邱銘諾：兒童的福祉 取決於家庭素質而非家長性別》 原文網址：https://news.mingpao.com/pns/%e8%a7%80%e9%bb%9e/article/20260306/s00012/1772727927570

然而，當我們細心思想，就會想到這些孩子最多只與這對同性戀伴侶其中一方有血緣關係，注定永遠被奪去自己的親生父親或母親——很可能從來沒有見過一面、沒有喊過一聲「爸爸」或「媽媽」、沒有感受過被父母擁入懷中的溫暖。

同性家庭合照中缺少的那一位，是同志圈子的禁忌，是被刻意遺忘的那位。

2026年5月，關心兒童福祉的組織「兒童比成年人優先」（Them Before Us）於網上發文，談到同志運動提倡的「家長性別不重要」、「兩個爸爸可以取代一個媽媽」會如何傷害著孩子。

是的，孩子的成長需要穩定、安全、愛。同志運動竟然可以說成：孩子的成長需要的，僅僅是穩定、安全、愛，而其他因素變得不重要，例如有沒有爸爸或媽媽。穩定、安全、愛，這些元素是必須但遠遠未足夠的 (necessary but not sufficient)。

兩個爸爸真的可以取代一個媽媽嗎？可曾有人想像過，今日「媽媽」一詞正在被慢慢抹掉…

同性撫養的爭議，在說由同志伴侶撫養的子女，他們的成長會更好，還是面對更多挑戰？這是參與同性婚制爭論的人，經常會觸及的課題。近數年的同性撫養研究，確實兩次找到「同性撫養比異性更好」的結論！到底這是否揭露出人類已進步到不再需要原生父母的新世代？

在談婚制，不是婚姻。

在說同性撫養前，要從同性婚制說起。

你可曾留意到保守派經常在說同性婚「制」，而不只說同性婚「姻」。那是有原因的。

如果你曾與支持同性撫養的人理性地辯論，他們大概會拋出康乃爾大學的線上平台《What We Know Project》所整理的79個學術研究，所得出的結論就是其中75個學術研究均發現同性撫養對兒童無害。

扯開一點說，康乃爾大學的《What We Know Project》以讓普通人都能理解的方式，排列研究並進行有系統的文獻檢視。只要點擊一下，讀者就能看到數十篇研究；而分析段落也精煉在十句內，言簡意賅。儘管大多數話題都集中在支持LGBT議程，在傳訊技巧上實在不錯。

去年在立法會否決的同性伴侶登記草案，近日再掀討論。立法會議員管浩鳴指宗教團體現時「鬆口一點」，不提「婚姻」兩字都可接受，建議設立「契約伴侶」制度。作為長期研究婚姻家庭議題的團體，我們有以下回應。

在台灣《人工生殖法》修法討論升溫的同時，兩則關於同志跨國代孕的新聞掀起關注。一則是兩名台灣男同志在烏克蘭、哥倫比亞失敗後，最終在墨西哥找到兩名代孕母親，協助他們誕生四名嬰兒。他們以影片日誌方式分享成家喜訊，想呈現溫馨時刻，卻換來輿論反彈。批評者質疑他們忽略代孕母親的處境，又令人覺得這是「為刷流量而買小孩」。

爸爸和媽媽對孩子同樣重要。不過，加拿大法官的想法卻似乎截然不同。

魁北克省高級法院法官Andrés Garin在2025年4月作出判決，裁定限制兒童僅可有兩名法定父母的這個規定，對於「多人父母的家庭」構成歧視，違反加拿大憲章中的平等權利。即是說：「只要有愛，父母人數又為何要限制為二人呢？」同時法院又要求魁北克省在一年內修改民法典，令到超過二人的「父母」可同獲得監護、撫養、保險、出生證明、繼承和醫療決定等形形式式的權利。