「Ready…Get Set…Go!」的越野賽起跑位置，十多位女學生慢慢越過起跑線，隨即離開賽道。這群女生棄賽，以抗議跑會容許一名生理男以跨性別身份參加女子賽事。
男賽女賽事件發生於2026年10月。在美國華盛頓州兩所高中，分別是Camas與Battle Ground對決的一項女子越野賽事。在24名參賽女士中，超過一半選擇退出，其餘參加者和該男跨性別運動員則完成比賽。
退賽的女生很大部份是屬於Camas高中的學生，有少量對決的Battle Ground加入抗議。亦有報導指出原為Battle Ground女子越野跑隊中的隊員早已直接拒絕參賽。
美國前跨性別人士威廉·艾倫(William Allen)曾經以「跨性別女性」瑪姬(Maggie)的身份生活了30年，直到2020年至2023年間才結束變性生涯，重拾威廉先生這個身份。威廉接受了網上一些訪問，[1]分享他精彩的人生故事，從童年時期最早的性別焦慮記憶，到1993年的變性過程，再到宗教覺醒以及最終的停止變性。他的自傳 NOT MAN ENOUGH TO BE A WOMAN®: Transgendered For 30 Years No Lie Lives Forever （中文試譯：《不夠男人，做不了女人》）詳細記錄了這段非凡的旅程。
英國牛津市議會在 2026 年 10 月通過一項極親跨性別的動議，重申市議會在 2021 年的主張：「跨性別女性是女性，跨性別男性是男性，非二元性別者是非二元性別者。」動議更聲明稱生理性別（biological sex）及出生時性別（sex at birth）並沒有公認的醫學或科學定義。
為何要特別這樣說？
原因是牛津市議會就是在抗衡英國最高法院的裁決。
美國疾病管制與預防中心 (CDC) 發布了新的調查結果，顯示美國青少年中，自認為是女同性戀者、男同性戀者或雙性戀者（LGB）的人數正在減少。最引人注目的是，這項新數據主要來自年輕女性。美國疾病管制與預防中心（CDC）針對2025年美國九至十二年級學生（即香港的中三至中六學生，約14-18歲）進行的青少年風險行為調查顯示，與前兩年相比，各年級自認為是LGB的青少年人數均有所下降。聖地牙哥州立大學心理學教授珍·特溫格（Jean Twenge）對該調查的一些要點進行了分析。[1]
去不去同性婚禮？
如果孩子出櫃，怎麼辦？
如果同性戀伴侶來教會聚會，怎麼辦？
美國前男同性戀者貝克特·庫克（Becket Cook）在他的廣播頻道 “The Becket Cook Show” 中，訪問不同人士對現今性文化的看法，第38集的受訪嘉賓是一位牧師兼作家卡萊布·卡爾滕巴赫（Caleb Kaltenbach），卡萊布談到他的新著作 “Messy Truth: How to Foster Community Without Sacrificing Conviction”（中文試譯：《跌跌撞撞地行在真理中：如何在不犧牲信仰的情況下建立群體》），讓讀者能從中學習如何更好地與LGBTQ人士相處。[1]
前言
進入代孕的課題，作者最先帶出的就是母親缺席的問題，因為人類從未有過大規模人群過著失去母親的生活。因著人類的生物結構，嬰兒必須從母親的子宮出生，所以嬰兒出生必然有母親在身邊，並且與母親有著強大的生物學連結。代孕技術的普及，令人類陷入「失去母親」這個未知的領域，而過往人類因為打仗，只有失去父親的經驗。可惜的是，故意製造嬰兒失去母親的悲劇，已經成為了一個數十億美元的產業！
作者在這一章討論捐贈受孕(Donor Conception) 的課題，根據VARTA (Victorian Assisted Reproductive Treatment Authority) 的網頁，捐贈受孕指「使用捐贈的精子、卵子或胚胎，透過自體授精或人工受孕等方式來生育嬰兒，有時候還牽涉代孕。捐贈受孕涉及捐贈者（捐贈精子、卵子或胚胎的人）和接受捐贈的父母，因捐贈而出生的孩子稱為捐贈受孕者(donor-conceived person)。」
講述完生物學，作者在這章轉入「性別」——Gender——這個棘手的議題。
「性別」本來是世界最簡單易明的東西，簡單得連原始人也懂得分辨，甚至三歲小朋友也懂得按自己的性別上廁所。然而，自上世紀以降，不同的學者、學派和學科開始對二分的性別法（男/女）提出質疑。時至今日，經過大學和教科書系統多年的散播，「性別很複雜」、「性別不只二分」等概念已是某部分「進步」左派的金科玉律了！這類學說發展蓬勃，甚至不少學者也是以研究這類理論為生，「性別」儼然已是一座盤根錯節的產業。反對這種「進步」學說的人常將其比擬為鍊金術和顱相學，斥其為當代的偽科學。這些學說固然複雜，但幾乎無一例外貶抑生理的重要性，強調性別差異是後天形成，而且一切皆是「社會建構」。既然作者在上一章力陳生理(Biology)的重要性，不難想像她會反對社會建構論。在本章，作者先反駁這類性別學說，繼而解釋為何這種否定性別差異的思想最終將危害孩子。
在這一章，作者想指出，親生父母對孩子來說是重要的。父親或母親不是任何男人或女人可以取代的。兒童心理學家Pat Fagan發現，當孩子看見父母相愛，他們會感受到父母正在愛他們。Pat Fagan認為，父與母之間的連結是唯一的人類關係，會令另一人間接地感受到愛，這是一種唯有孩子會感受到的愛。（頁27）[1]
何謂「兒童權利」？
Katy Faust童年時與父母一起生活。但由10歲開始至青春期期間，她被母親和她的女同性戀伴侶撫養。經歷過兩種家庭模式，她坦言雖然母親和她的女伴彼此相愛，也給了她無微不至的愛，但她仍深刻體會到，兒童的成長過程中「父親」的角色不或缺。一個更好的母親也取代不到一個父親。她現在是一個母親，也發起了全球兒童權利運動，邀請不同國家地區參與。這場運動倡議兒童應該有親父親母在穩定關係下的愛，這是每個兒童的天賦權利。