「婚姻平等」光環下的沉默代價：勝利與遺忘
2015年，美國最高法院在《Obergefell 訴 Hodges》一案中，通過相同性別的婚姻制度（或稱同性婚姻）。當時支持者包括時任總統奧巴馬高呼這是「愛的勝利」（LoveWins），是平等里程碑；而同志戰線亦由此轉向跨性別，導致西方社會更大的爭議和撕裂。

然而，最高法院通過同性婚姻時，歡呼聲淹沒了關鍵質疑：以成人認同需求重構的制度，如何保障兒童連結親生父母的天賦權利？反對同性婚姻制度的一個重要論點，在於同性婚姻制度（下稱同性婚制）的訂立是為了滿足成人被認同的渴望，而撇棄了以制度確認幼兒與原生父母連結的權利。這些難以在公民社會上為自己發聲的兒童，十年已過，他們到底受了甚麼傷害？

政制及內地事務局於日前（7月2日），建議立法設立同性伴侶關係登記機制，並以此作為2023年終審法院對「岑子杰案」之判決的回應。本會高度肯定當局在研究和草擬方面的努力，亦能看到當局在保障小眾權益方面的良好立意，唯目前方案仍有不足和令人憂慮之處，以下為本會之回應：

「登記」和「承認」用意不明，易造成混亂
首先，政制及內地事務局（下稱政內局）建議為已完成海外註冊的同志伴侶制定專屬的登記機制，其立意故然良好，但亦難免會引發進一步的混亂和司法爭議。

對社會而言，婚姻制度除表達和促進某種理想的典範之餘，亦有諸多實際的功能。

上一代人口頭教導他們不要喝酒，但孩子看在眼裡的，卻是父親每天一回來就喝一枝或兩枝酒，周末更是見證著父親在梳化上喝醉倒下了，或是因為醉酒而作出更不堪入目的姿勢。

那一代男孩子被教導不要哭，但常常目睹自己的父親酒後崩潰又嚎啕大哭的樣子。

在孩子眼中，父親言行不一致，只是增加了孩子對父親的輕蔑及迷惘。

傑姬認為，身教大於言傳，父母不一致的信息，會令孩子很迷惘、無所適從。

你有否想過，你一出生就無父無母，沒有特定的照顧者，而是由一群朋友照顧長大？這個主張是由記者 Faith Hill 提出。她撰寫的文章，在母親節前夕刊登於美國著名媒體 《The Atlantic 》。她認為，由一群朋友撫養長大，「可能比由父母撫養長大更好」。

在羅訴韋德案（Roe v. Wade）被推翻後，她哀嘆「反烏托幫劇情，與現實生活的差距正在縮小」。在她的角度，父母不能付費讓醫生殺死自己未出生的孩子，就是活在一個黑暗之地。她覺得傳統家庭在1970年代已經瓦解，將已婚男女視為理想和自然的家庭結構，是一個「道德和戰略錯誤」，是基於「狹義的定義」，大多數美國人都不符合這種家庭類型。

Like Mother, Like Daughter?: The Effects of Growing Up in a Homosexual Home （中文試譯：《有其母必有其女？ 在同性戀家庭中成長的影響》）為傑姬·愛德華茲(Jakii Edwards)的自傳，她出身於美國1940年代一個破碎家庭，由母親多蘿西(Dorothy)少女未婚懷孕下而生，母親聲稱是因姦成孕，但外祖母強逼二人成婚，但這婚姻只維持了六日，父親很快就離開了這個家，母親後來發展出同性戀的行為。

傑姬的故事揭示家庭問題對人的成長影響深遠，且跨代相傳。由傑姬祖母一代，到母親的生活方式，到傑姬自己的愛情，到她的下一代，他們的命運互相牽連。

旨在宣揚合神心意的性倫理、戀愛關係等的「倫理革新協會」 (Moral Revolution)，於2022年刊登了教牧學博士候選人、伯特利教會牧者、女後同性戀者伊莉莎白·沃寧(Elizabeth Woning)回應同志神學的文章，點出虛擬浪潮如何加速身心割裂的同志理論的傳播，以及重申耶穌的救恩是拯救整個人，包括身體與心靈的真相。[1]

誰是伊莉莎白·沃寧(Elizabeth Woning)？
沃寧在20多歲年輕時曾以女同性戀者身份出櫃，在2000至2003年曾一度支持同志神學，以此為牧養LGBTQ的基礎。然而，她後來與耶穌基督的相遇，徹底改變了她的觀點，神的愛呼喚她進入悔改及醫治。2005年，她與道格(Doug)先生結婚。多年來，她致力與LGBTQ掙扎者同行，幫助他們離開不喜歡的生活方式 。同時，她亦爭取維護美國憲法第一修正案，以保障所有離開LGBTQ圈子的人的言論自由。沃寧持有神學碩士學位，現正在德州基督教大學攻讀新約神學的教牧學博士。

沃寧：過往相信同性戀不是罪
沃寧認為，最常見支持同性戀的論點是──同性戀有自然生物學基礎（一種簡單的狀態），因此不會是「犯罪」，任何想消減同性戀感覺的做法都是無用，甚至有害的。年輕時作為支持同性戀的牧者，她也一度採取這種立場。