在乾旱大風的助燃下，2025年春南加州大火肆虐，至今至少24人死亡，超過15萬人疏散，上萬建築物受損。廣受關注的是當地消防栓無水、消防資源短缺引發各界對洛杉磯市政府資源分配的批評。市長Karen Bass削減消防部門預算的決定，與運用在推動左翼議程的稅款，引發輿論。

歐盟「壞孩子」成員國匈牙利現由右翼保守派領導，被指親俄的總理歐爾班政府與歐盟之間的緊張關係持續累積。2024年11月歐盟16國迅速聯合，在歐洲法院提控匈牙利《兒童保護法》，再次將雙方矛盾推向新高點，亦有借LGBTQ議題來「打仔（教訓壞孩子）」之意……

美國最高法院現正處理「美國政府訴斯克梅蒂」案(United States of America v. Skrmetti)，判斷田納西州拒絕為18歲以下人士提供跨性別變性醫療程序(包括使用青春期阻隔劑及荷爾蒙治療) 有否違反美國憲法。此案被認為是為保護兒童免受變性傷害的重要里呈碑。2024年12月4日，跨性別過來人、家長、甚至同性戀組織(LGB Alliance)在最高法院外遊行表達訴求，支持全面禁止兒童變性手術及處方，要求停止製造更多的童年創傷和「生人地獄」。

不少文獻指出，LGBTQ與精神健康問題、自殺傾向有相關性。學者紛紛提議要為性小眾營造友善環境，以免他們因歧視及欺凌問題，而患上焦慮症、抑鬱症，乃至有自殺的念頭和行動等。多年來，LGBTQ權益不斷提升（例如制定了歧視法、民事結合、同性婚姻、引入同志教育等等），然而，他們的精神健康及自殺傾向有大大改善嗎？

不同的流行文學和媒體都告訴我們，基督教和同性戀是對立的。就連LGBT運動的推手，也常把教會當成同性戀者的敵人、壓迫的象徵。然而，當中又反映了多少的現實呢？

加格農在第一篇評論中提到，他明白為何雙海斯轉變立場，這是因為他們的個人經歷。

第一，他們的家族曾經因為對同性戀的看法而發生衝突，大海斯的弟弟拒絕出席媽媽的喪禮，因為舉行喪禮的教堂內掛了彩虹旗，因而令大海斯感到為難，又猶豫到基督教及同性戀是否真的這樣二分。

第二，大海斯這些年間參與了同志教會，目睹同性戀者在教會裡忠心服侍，與他人和平共處，因而令大海斯重新思考他的立場。

雙海斯對性小眾心生憐憫，本是好的。但加格農提醒我們，個人經歷不能大過聖經。

大海斯曾出版《基督教新約倫理學》（The Moral Vision of the New Testament），被廣泛閱讀及引用，為基督教倫理學提供結實的聖經基礎。然而，大海斯心痛書中討論到同性戀的問題，多年來被一些教會濫用，以致無法好好接待有同性吸引的信徒。加上看見身邊人的經歷，又在多方壓力及文化影響下，結果大海斯以社會流行價值「包容」（inclusion）之名，改變了一貫對經文的當代詮釋應用（hermeneutics），指上帝會改變心意，恩典不斷擴大，甚至賜福予同性戀關係。

最近，有朋友問：「最近看了同志電影《從今以後》，提到因為沒有同性婚姻，同性戀者在伴侶去世後，無法繼承遺產，十分麻煩。是否一定要用同性婚姻來處理同性遺產的問題？」

2024年11月26日，終審法院五名法官一致駁回政府上訴，裁定政府的公營署屋政策及遺產條例中排除同性伴侶的規定違憲。[1] 房委會一度以「生育」為由，指出異性夫婦與同性伴侶的分別，然而，由於生育並非輪候公營房屋的條件，以及在「一般家庭」類別下，亦涉及其他不生育的家庭組合，例如親子、兄弟姐妹、祖孫，均於同一隊伍輪候公屋，年輕、具生育能力的異性夫婦並無優先權。

Sarah一向都是Sex but True PodCast的忠實聽眾，因為她被Sex but True的內容啟發，曾經寫過一封信給主持人，提到：「以前曾經因為對好多女性朋友都太好，就是所謂的眾人暖爐，因而會引起一些人向我示好，誤以為與我有發展成為情侶關係的可能。」究竟Sarah的愛情故事是怎樣的呢？