全球守護兒童權利運動： 讓兒童權利優先（#Them Before Us）

招雋寧（香港性文化學會特約研究員）

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由一對女同志養大的Katy Faust，近年推動「全球守護兒童權利運動」口號是#them before us。不是基督教教條優先，也不是同志政治優先，而是兒童權利優先。

#them before us在家庭結構的政策上提倡：將兒童權利置於成人欲望之先。這運動重設「維護男女婚制」派議程的焦點，嘗試突破「反同婚」作為重點的舊做法。「維護男女婚制」派要捍衛最弱勢者－－兒童－－在家庭結構議題上的權益。

為何男女婚姻制度是最有利兒童權利的制度？

不分性別的婚姻制度是這個年代的產物。人類歷史中，即使多接納、多認可同性戀的文化，都從沒有同時為到男男、女女的性關係製作婚姻制度。這是不爭的事實。自同性婚制出現後，無數人才追問：甚麼是婚姻制度？為甚麼當初會有婚姻制度？這種制度為了甚麼目的而存在？

Katy Faust是其中一人一針見血指出，改寫婚制是將原先「小朋友要求爸媽緊密連繫的自然權利」，變成「實現成人自我的途徑」。男女婚制是夫妻向公權力交出自己的私事；以公權力去承認、限制、鼓勵這個私人關係的重要目的之一，是為弱勢的兒童預早發聲：「到我出世後，我想你們二人持續維持愛護，設法搞好夫妻關係，等我可以獲得健康成長的家庭環境。」改寫婚制，就是說「我想公權力承認我哋相愛；生小朋友係我哋的權利；福利係我哋應得嘅」，甚麼都在於「我哋」，只為滿足成人的渴望。

早年，「維護男女婚制」派已提出推論，認為婚制改寫後，就會進一步重新定義法律中的親子關係。過去曾被攻擊為「滑坡謬誤」的講法，在2023年9月香港法庭公開的《NF＆R》案得以證實，法官亦創作出「普通法下的父母」的新親子定義。無獨有偶，2018年華盛頓州通過了《劃一親子法案》(Uniform Parentage Act)，容許任何成人以生殖科技生產兒童，改寫了傳統上以遺傳或領養方式建立的親子關係。在法案的原則上，三個男人草擬好獲取精、卵、子宮的合約，付足費用，就可以成為家長，帶兒童回家，滿足他們三個成為爸爸的渴望。Katy Faust形容法案「以平等為名，令該地成為量產嬰兒的全球樞紐」。更重要的是，嬰兒成為商品。

在網絡和媒體的爭論中，維護男女婚制的人往往處於下風。Katy Faust認為「反同婚」陣營有三個錯誤，然後她提出三個建議：

一、故事才是關鍵

「反同婚」陣營善於訴諸研究、邏輯和傳統，它們確實無懈可擊，但最後同志方仍贏得不少人的認同，為甚麼呢？Katy Faust分析，他們所贏的手法是令論點具有人性（humanize），是有溫度的故事；而冷冰冰的統計數據淪為必須被打擊的高牆。她反問，如果我們有一個接一個故事，是由兩個同志男人撫養為人的女孩所寫的故事，爭論會變得有何不同？

回想一本令你曾經感動的小說、一套電影或動畫……你從中獲得（由情緒主導）的知識，是否比統計數據和千言萬字的理論，更加深入肺腑？我和孩子一起看迪士尼電影《玩轉極樂園》Coco，劇情最終主角以主題曲Remember Me來喚起曾祖母對她爸爸的記憶，以致避免亡靈界中那位爸爸消失殆盡。動畫結束後我抱著孩子流淚不止，因為我意識到孩子兒時對父母的記憶有多刻骨銘心，並反省自己作為父母親職的不足。故事比起研究更為打動我。統計數據不會令讀者抱頭痛哭，全盤推翻別人的論點，未必會令人心悅誠服；說故事卻使人徹悟。

二、標榜真正的受害者

支持同婚制的人，將同志－－成人－－標榜為受害者。儘管LGBT成年人確實曾經或現在經歷掙扎和失落，但改寫婚制的真正受害者是孩子。成人的勝利是來自兒童失去的基本權利。

Katy Faust講述了一位透過捐精而生的女子，怎樣講論自己的存在：

「今日我之所以存在最簡單的解釋，就是被一個匿名者出售。我是由我媽媽和一個她永遠都不想知道對方姓甚名誰的男人而來，然後被一個夠錢買起我存在的男人養大。我有極多「同（捐精）父、異母」的兄弟姊妹，甚至可能住在附近，這件事亦曾震撼我。已知最少20人，甚或超過50人……我想愛他們、想起他們，但卻不知道他們是誰。」

因著成人隨心所欲的買賣，真正的受害者－－兒童－－被生產出來。到底他們要長大多久、有多少說話能力、多少勇氣……才有機會向著公眾為自己發聲？

三、致命的虛偽

面對數十億元計的生育產業時，許多反同婚制的人保持沉默。數目上來計，更多異性戀伴侶利用這個產業，割裂兒童與自己親生父母的連結。同樣地，面對想離婚就離婚的狀況，許多反同婚制的人保持沉默。數目上，更多異性戀伴侶離婚，傷害兒童的身心健康。

我們得承認：婚制的不公義，並非由同婚開始。LGBT同志並不是破壞婚制的始作俑者。不是說同志的政治議程沒有破壞，而是同志政治絕不是罪魁。即使已排除了同性婚姻，只是接受一男一女的婚制，仍然發生著許多傷害孩子的情況。例如一對婚姻美滿、很懂得育兒的基督徒夫妻，如果他們使用第三方技術來生育，仍然是傷害了孩子。又例如一對夫妻，因為不再愛對方就離婚，這也是傷害了孩子。

Katy Faust拾起了Annie家庭破碎的故事，提到宣揚聖經的爸爸有外遇；媽媽過著身心崩潰的生活；哥哥與許多朋友發生性行為和舉行派對，自己對人生的種種破碎和疑問，無人解答，亦都不知應該如何理解，怎樣生存下去。Annie生活在男女婚制下的家庭。Katy Faust反問那些虛偽的人，若果只想捍衛一少部份的兒童權益，誰又會樂意聽從你只反同婚？

重設「維護男女婚制」派議程

反省後，Katy Faust認為要確確切切地捍衛兒童在家庭中的權利。這就是 #them before us運動。

以「兒童權利先於成人願望」為原則：說故事；讓人知道誰是真正的受害者；批評所有將成人想望置於兒童權利之先的政策。

Katy Faust倡議工作要圍繞在家庭結構的辯論中，向人展現孩子的臉，推動一場具人性的辯論。隨著愈來愈多孩子被遺棄、被離婚所傷害、以捐贈配子方式成孕而生、以及因同性撫養而失去母或父……讓我們的下一代充分地了解，兒童失去親生父母持續愛護的真實代價。

立足於兒童的真實生命故事，是反過來強調我們不是要反對（fight against）某些成年人，相反，我們在爭取（fight for）兒童的權利。

我們支持任何為兒童犧牲的成人，不論他們是異性戀者還是同性戀者，重點是成人要把自己的願望放在兒童權利之後。同性戀成人、無神論者成人都可以成為 #them before us 的一員。同性戀不用再與異性戀對抗，基督徒不用再為婚制反駁無神論者。儘管我們的國籍、種族、宗教、年齡、婚姻狀況、性取向有所不同，我們都有以下共通點：

我們都由一男和一女所生
我們都承認，受到愛護很重要
我們都同意，自己人生的來歷很重要

確立那給予嬰兒生命的男人和女人鞏固這種固有親子關係，是最根本的公平公義。

爭取兒童權利

若「維護男女婚制」派的議程重設後，需要明白同婚不會是最威脅兒童權利的事件，阻截同婚亦都不會終結對兒童權利的威脅。

許多文化趨勢和社會制度都正威脅兒童福祉，需要我們挺身有力地駁斥。所以Katy Faust認為「維護男女婚制」派要貫徹和一針見血地回應多個家庭結構的課題：同居、一夫多妻制、多夫多妻制、自我選擇做單親媽媽、無過失離婚、以成人意願為根基的親子法規、以成人願望為本的領養、同性婚制、捐精和捐卵、推廣父父家庭、推廣母母家庭、出生證明書上的家長身份紀錄、代孕母……

#them before us 提出，在回應上述家庭結構的課題時，要承認和尊重兒童的基本權利，與此同時，這意味著成人必須犧牲自己的願望。如是者，良好的政策自然而成。反之，兒童就淪為成人享受而被製造和被買賣的產品。

怎樣犧牲我們成人的願望？當我們不孕時，解決方案會是尋求捐精、捐卵嗎？兒童與親生父母的骨肉連繫，比起成人想生產孩子的渴望，哪個先行？當成人有同性吸引時，我們要強迫兒童接受成人的戀愛傾向嗎？還是孩子同時需要母愛和父愛的基本需要先行？我們按成人願望而從事「孕育嬰兒」的行動先，還是考慮有否對未來出生的兒童，先作出終身照護的承諾？

#them before us ，讓兒童權利優先。

文章啟發自《Public Discourse》。

It’s Time to Put #ThemBeforeUs: The Global Movement for Children’s Rights (Public Discourse)