（文：梁海欣）
「你一歲時穿起一條綠色裙子，叔叔笑言：『即使穿了裙子，也不像女孩子呢。』然後你很生氣，走了去。」有次媽媽偶爾提起了這件我不知道的事。
原來我和女性身份「不相容」的故事，自一歲起，甚至未滿一歲時已經開始了。
自小我就不喜歡穿裙子，一直不知道為什麼，最近聽見媽媽提起這個小片段，不禁聯想：會否是有關係的呢？
穿裙子不方便之處是，當你穿了裙子，就連行為舉止也要跟隨著調節。同一個姿勢、同一個動作，如果你在穿褲子，沒有人會有意見。但如果是在穿裙，其他人就會有意見：「穿了裙子，要斯文一點！」這也太麻煩了吧。
（文：梁海欣）
香港性文化學會的Instagram帳號（hkscs）一年內遭兩次停權，真實原因不明[1]，但我們可作合理的推測。第一次發生在七月時，我們發了內容為康貴華醫生（康醫）最新文章的帖文，回應「拗直」同性戀者的指控，標題為〈為什麼我不為LGBTQ提供矯正或迴轉治療 （Reparative or Conversion Therapy ）？〉[2]。第二次發生在十一月中，我們發了內容是一名90後的基督教教育工作者欣梅爾（筆名）的個人分享，標題為〈我一直以為新造的人協會拗直同性戀者 直到傾談過後才發現誤會大了〉[3]，他分享到他由原本討厭新造的人協會（協會），到後來改觀、轉為欣賞協會工作的經過。兩篇文章內容溫和、沒有攻擊任何人、也沒有支持「拗直」，但竟然遭到如此激烈的反對——他們不只是刪除某個帖文，而是要整個帳號停權。很可能這是有組織性的行動——有人在背後策劃，要刪去網上一切支持康醫及協會的內容，難怪年青人難以接觸到這方面的資訊，多年來對康醫及協會的誤會只見有增無減。
#檢舉者為何如此激動？他們原是出於熱心！
檢舉者為何如此激動？當我嘗試代入檢舉者的處境，我就想像到他們很可能是一群深愛著同性戀者的熱心人，因為非常緊張要保護同性戀者，他們不容許有任何可能會傷害同性戀者的事發生，因此在認定康醫和協會是「壞人」、是「敵人」之後，便武裝起來要對抗，永不罷休。即使康醫和協會已多次澄清，他們沒有「拗直」同性戀者，連旁觀者也這樣說，但他們仍充耳不聞，因為他們早已立定決心，要趕走所有同性戀者的「敵人」。
#釐清誤會後或能成為朋友呢
由這個角度看，其實檢舉者、康醫、協會和我們都是同一陣線的人——都是深愛著同性戀者，願意關懷、陪伴、同行的人。這樣看來，我們懷著同一目標而努力，在釐清誤會後，或能成為朋友呢！友人欣梅爾的反思，令我深受感動，原來人和人之間並不一定永遠站在對立面，只要願意聆聽、交流、溝通、反思，曾經的敵人，是可以成為朋友的。
新推介：〈 全新方法：故事互動，自選結局 和新一代分享同性戀和跨性別(LGBTQ+)課題〉
目的：
近年我們研發了分享同性戀的新方法，比以往更有效。這方法是「以故事破故事」，袪除影視營造同性戀關係的魅力(disenchantment)。我們向四班中四生使用這方法，他們上課前有98%支持同性戀和同性婚姻，也說不明白為何基督教歧視同性戀，甚至之前在課堂上向聖經科老師表達反感。但上完我們新方法的課堂後，接近所有學生都反應正面，十分專注，更加明白甚至同意我們的觀點。在場老師也欣賞我們的表達方法，既溫和又能帶出信仰觀點。
「故事」目的是讓同學了解性小眾的真實生活和掙扎，從而更懂關心他們。因此同學放下「反駁」的戒心。同時，我們講的故事與坊間的浪漫同志愛情劇又十分不同，令同學反思更多同性戀群體真實面貌和商業化的影視作品有何分別。分享故事後，同學更容易聆聽和理解我們之後分享有關一男一女婚姻原意、「同二代」（同性伴侶透過人工生殖生產的後代）尋找親父／母的故事、逆向歧視苦主經歷等。
2023年11月18日
基督教性倫理峰會於播道神學院舉行
18-35歲年青信徒參與為主
愛家共融網絡主辦的基督教性倫理峰會在2023年11 月 18 日舉行，主題是「到底發生過什麼事? – 藏在「性」背後的 故事」開放時段是下午1時至 6 時，在播道神學院舉行。當天會有近250人出席。峰會的合作團體及教會(排名不分先後)包括中國基督教播道會恩福堂、香港性文化學會、維護家庭基金、明光社、喜樂生命、新造的人協會及微光事工。
峰會分三個站。第一站是簡介空間，透過影片和展品，預備內心。第二站是體驗式故事空間。參加者可自由選擇任何場次。包括《心路‧秘密》、《為何當鳳姐？ 》、《一人之境 》 、《優生學與惡的距離》 、《乾一罐的汽水，呼出嘆息》、《婚離從來不易》互動劇場、《我不可愛嗎？》影片放映 、《真人圖書館》、《神學短講》 第三站是分享空間，參加者可寫下心聲感受，留下感言。
主辦單位相信，面對世界的性價值觀愈趨多元，信徒除了清楚知道信仰的價值觀外，也會接觸到不同價值觀和生活方式的朋友，需要懂得如何和他們相處，而最重要的是先聆聽和了解。「性倫理」 不單談「行為」，更觸及有血有肉的立體「生命」。每個抉擇都牽涉千絲萬縷的時、地、人，如出生、成長、婚姻、際遇、文化。透過體驗方式，讓參加者一同探索一個又一個的生命故事。包括同性戀、有同性戀子女的父母、一樓一鳳、離婚再婚的家庭、單親爸爸、失胎父母、墮胎過來人、同居、失戀、不忠、單身等。透過一連串的體驗旅程，走進不同生命的內心世界，與上主、自己和群體進行對話和結連，重新體悟信仰群體在性解放時代的角色。
（文：招雋寧）
芬蘭國會議員Päivi Räsänen因發表維護男女婚制言論，在2021年被控仇恨言論和族群煽動。她在2022年獲裁定無罪，檢控官上訴。上訴庭2023年11月再次裁定Räsänen勝訴，亦即維持了無罪裁決。案件為當地批評同志運動的言論自由劃下了界線。
Räsänen為芬蘭的資深政客，曾為芬蘭基督教民主黨的主席十年之久，並在該黨執政期間，擔任內政部長。
到底Räsänen說了甚麼要嚴重到被控《戰爭罪行及反人類罪行》中的煽動和仇恨呢？她2019年時在Twitter（今為“X”）上公開批評當地的芬蘭福音信義宗，派成員參與同志遊行，擁抱LGBTQ+的意識形態，不符合聖經觀點。她又引用了羅馬書一章24－27節，說明同性性行為有違基督中神的心意。她又提到自己按聖經和宗教信念，認為婚姻關係應為一男一女。她因言論被控告《戰爭罪行及反人類罪行》下的三條法例，並面臨數以萬歐羅計罰款，以及每條控罪徒刑兩年。
重新評估亞倫‧高文的性平實論
──再思性的定義
關啟文
摘要
高文 (Alan Goldman) 在 1977 出版了論文為性平實論辯護，他 認為性只不過是透過接觸別人的身體而獲得快感──就是這麼平 實或平凡，並無其他奧妙或神聖的東西。性也不是為了甚麼目的 而存在，如繁殖、溝通、愛與委身等等，都與性不相干。他的性 平實論非常有影響力，很多人認為他已成功駁斥傳統的性道德， 但事實上他的分析就算在世俗性哲學家當中，也受到嚴厲批評。 本論文會透過多個反例顯示性平實論的概念分析面對種種問題。
關鍵詞：亞倫‧高文、性平實論、性的定義
（文：鄭安然）
香港性文化學會Instagram 帳戶今年內曾被兩次停權，每次的POST都是關於一間與性小眾同行的基督教機構，我們曾刊登他們負責人的分享，他澄清一些社會對他們的誤解甚至抹黑（例如被攻擊為拗直），然後那次就被「停權」，上訴後兩日才恢復。
今次(16/11/2023)是一位90後教育工作者聯絡我們投稿，希望把自己的心路歷程分享，題目是「我一直以為新造的人協會拗直同性戀者 直到傾談過後才發現誤會大了」但強調要用筆名，他也知道世途險惡，最後證明他是正確的。這文章很受歡迎，很多人分享，然而最後難逃我們整個機構帳戶被「停權」的命運。親身感受到「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」（哥林多前書 12:26 ）
我一直以為新造的人協會拗直同性戀者 直到傾談過後才發現誤會大了
作者：欣梅爾（90後基督教教育工作者）
偶爾一個機會，我認識了新造的人協會（下稱協會）的會長陳家良牧師，才發現我一直誤會了協會的工作。
#起初不喜歡新造的人協會
原本我對協會沒有太大好感，只是為了做功課，才逼於無奈要接觸他們。受主流媒體影響，我一度以為協會專門拗直同性戀者，並對於他們不斷守衛自身想「校正」同性戀者的做法感到失望。為何要強人所難呢？
但在交談過後，發現協會的工作與我的想像有很大分別。
#原來他們為同性戀者提供「第三條路」
這次有機會聆聽陳牧師的分享，了解到他們的初衷是希望在文化中捍衛小眾者的聲音，包括提供「第三條路」，即在繼續同性戀生活（第一條路）與變成異性戀者（第二條路）以外，提出有第三種生活方式：不選擇同性戀生活，亦不聚焦於性傾向的改變，選擇與同性性吸引共存，可以選擇單身或與異性發展關係。
（文：關啟文）
前言：同性婚姻＝平權？
同性婚姻的訴求在全球已帶來巨大衝擊，並引起巨大爭論，基督待應如何參與這場激烈的辯論呢？一方面我認為基督徒和教會作為多元社會的一元，也有權利從信仰角度發言；另一方面，引用聖經在一個已高度世俗化的社會的效果不一定很強，所以基督徒也應善用上帝給我們的腦袋，使用諸般的智慧（而不是「豬」一般的智慧）去為真理竭力爭辯。本文不會引用宗教前提，而是用大多數人能明瞭的公共論據反駁支持同性「婚姻」的論點。在2015年，美國最高法院判決同性「婚姻」是憲法權利，其實在2006年，Roger Scruton已預測：「我們幾乎可以確定，國家會透過最高法院『發現』同性婚姻的權利…而且國家會使用它所有武器（特別包括最新形式的言論管制），去確保抵抗力量徒勞無功。」(Scruton, p. 27) 他也警告：「有關最重要事情的公共辯論現在已差不多不可能，人們已廣泛地假定反對同性婚姻就是『恐同症』的明證。…相信性別區分是有現實基礎的，就是『性別歧視』──而這在眾多罪行中是僅次於種族歧視的。」(Scruton, p. 27)
最新一期性文化通訊出左啦！
性文化通訊第四十四期（請此進入）
https://blog.scs.org.hk/wp-content/uploads/2023/10/性文化通訊-44期-final-v2.pdf
內容大綱
事工總監的話
I. 〈教宗方濟各說教會可以祝福同性伴侶？教宗想指出：任何人都可以尋求
神，善意求祂祝福──重申同性結合並非婚姻〉
II. 〈香港性文化學會就大學迎新營性暴力事件之聲明：歡迎各大學嚴肅處理迎新
營性騷擾及性侵犯事件，並設立防範措拖 締造優良學習環境 培育未來社會棟樑〉
III. 〈香港性文化學會對《岑子杰訴律政司司長》案終極裁決之聲明：歡迎終院判
決肯定一男一女婚姻合憲合法 建議替代方案以持久授權書為藍本〉
IV. 〈【情性教育再想像】到底發生過甚麼事？〉
V. 〈高院判決力挺同運 傳媒偏頗誤導民眾 婚姻制度至關重要 公民社會深入討
論 ──香港性文化學會的公開聲明：有關 TVB 對同運議題的報道手法〉
VI. 〈「浩大禾場、共同為神作工」香港性文化學會 20 周年步行籌款花絮〉
VII. 學會消息
VIII.性文化代禱事項
IX. 財政報告：2023 年 1 月至 9 月