（文：招雋寧）

為智障人士提供性教育，殊不簡單。

荷蘭心理學家Dilana Schaafsma與團隊以嚴謹學術系統檢閱了30年文獻，為這項特殊性教育尋求更佳的出路。

世衛組織指出，性健康遠超於不受疾病困擾，還要讓人在性的權利上獲得尊重、保護和滿足的機會。但在智障人士群體，距離實現這願景還有很遠的路，因為他們：
•   承受性侵風險，是常人的三倍
•   較難維繫友誼或性關係
•   較難理解自慰、懷孕、發生關係的處境和同性關係等知識
•   私隱受限；性的表達被職員或親人限制
•   女性對於性的感受負面，並視為滿足男性的事

註：凱蒂浮士德(Katy Faust)為一名美國兒童權利推動者，以下是她於今年母親節的貼文內容的翻譯：

如果你慶祝母親節，就不會慶祝代孕因為代孕用商業手法把三類可供購買及選擇的女性，結合為一個不可取代的人—「母親」：
1. 親母（genetic mother, 卵子捐贈者：孩子一半基因的來源）
2. 生母（birth mother, 代孕：出生前在這位女士子宮內成長）
3. 養母（social mother, 日常在場的母親：沒有血源關係，也不是在她的子宮被孕育）

（文：鄭安然）

約翰加爾文(John Calvin)是16世紀重要的宗教改革家，他為系統神學、聖經神學、聖經倫理及教會論等帶來根本性的改變，形成了今天的改革宗傳統(Reformed tradition)。但他本身是一個法律人，因此他也為政教關係、道德法、禁奢法、刑事法、教育、扶貧、婚姻、家庭法等等帶來根本改變。他影響歐洲多個國家，甚至整個西方文化。連宗教懷疑論者，提出社會契約論的盧梭在200年後也稱讚這位同是法國人的同胞：「那些以為加爾文只是一個神學家的人，不認識他的天才。他對我們法律編訂所作的貢獻，跟他那本《基督教要義》的貢獻一樣大……只要我們仍愛我們的國家和自由，我們必定尊敬地記念這個偉人。」雖然加爾文沒有對婚姻有系統性的論述，但當代有學者從他不同的著作中整理他對婚姻的神學看法，其中一個是John Witte. Jr, 此文我會簡單介紹他在Calvin Theological Journal期刊中的一篇文章”Between Sacrament and Contract: Marriage as Covenant in John Calvin’s Geneva.”　幫助今天的信徒從基督新教過去的神學資源進深了解婚姻的意義。

（文：招雋寧）

戀人總有吵架的時候。問題出現時，你傾向先怪責另一半，還是先檢討自己呢？

學術界普遍認為，能夠先檢討自己的做法，會令戀愛關係更加健康。他們將能夠先行檢討自己狀況，稱為戀愛關係的自我調節（relationship self regulation）能力。

今日的社會常常忽略好男人的困境，這歌嘗試填補這個缺口。歌曲期望向大家分享他們的視野，甚至與他們一同難過。

這歌由一個20多歲的女生填詞，她見過一些壞男人，也見過不少好男人。但她覺得今天性解放的世代，不鼓勵好男人的出現，也沒有好的土壤讓男孩成為好男人。而好男人也有苦說不得，因此她就把身邊一些好男人的心聲，化為這首歌，再由音樂人Ren Ma改良歌詞及編上曲調，最終完成。

希望這歌能啟發大家。

（文：招雋寧）

性格特徵影響著一段戀人關係。

心理學家注意到害羞（ 香港語：怕醜， shyness）是其中一種。怕醜性格讓人選擇從社會互動中抽離，他們沉默、不接觸人，容易形成孤獨的局面。怕醜影響人的社交和溝通能力，亦即削弱了最需要藉著溝通去建立和維持的親密關係。

怕醜與情人關係質素互為影響，而自尊感亦然。這引起心理學家對三個概念之間的關係的興趣。

（文：招雋寧）

「給大家一個彩蛋，剛才我們的接吻(婚禮揭頭紗後的接吻)，是我們第一次向對方的親吻…」一對新人的分享令在座相當驚訝。

第一次親吻？對，這消息為這場婚禮掀起另一高潮，額外添加驚訝和歡興。

現場一對新人是基督徒。拍拖又不接吻，即使對那些信教的人來說，也有不少人認為是難以發生的。他們二人受訪，「有人覺得很難堅持，你們是怎樣做到？」