香港性解放運動發展現況

鄭安然(香港性文化學會項目幹事)

大專性別文化節

雖然香港的性教育未發展到台灣那種被性解放意識形態操控的地步,但性解放的思想已在香港的大專院校及互聯網世界廣泛傳播。當中包括每年在大學舉辦的性別文化節。例如「基督徒學生運動」在2014年舉行第一屆「『快樂性福』基督教性別文化節」,在一個活動中放映《青春水漾》,亦邀請了台灣性平教育協會的副秘書長作分享推介。最近他們在中文大學舉辦了「第二屆基督教性/別文化節- 情慾四步曲之全方位實戰教學工作坊」,[1] 活動旨在鼓勵學生性探索,因此他們的口號是「拋開禁忌,放膽嘗試」。另外,他們也強調性歡愉,在他們的宣傳海報中不但有假陽具及假陰道的性玩具照片,在壓軸活動中甚至邀請了男妓「教教年輕人,怎樣探索和刺激伴侶的敏感地帶」,更有「即場示範和練習環節」,學生可以向這些「導師」請教「性歡愉的知識和技巧。」這成為他們整個活動的重頭戲:「實戰教學,萬勿錯過!」因此大家不難看到,活動背後的理念跟性解放意識形態同出一轍,強調性在肉體的享受及歡愉,從而忽略性也是身心靈的二人結合,甚至是跟終生伴侶建立親密關係及產生忠誠的表達,若他們認為性只有身體上的歡愉,難怪他們會邀請男妓作「專業」的導師,而非教授夫婦間性生活的家庭治療師,當然,若是如此,對象不會是大學生,也不是組織希望活動達到的目的。

2014年3月31日香港理工大學轄下的香港專上學院舉行第六屆性別文化節,一如性解放意識形態,強調性在身體上的歡愉及權利,一切性道德都是有待打破的「牢籠」,因此他們的主題是「性.別為牢」,舉辦了多場名為「打開身體說亮話」的論壇。當中論壇的名稱也十分驚人,例如「淫賤好色之徒性福滿溢」、「中學生不可談戀愛?性、身體、感情也需實踐!」及「濫交是民主的先鋒?」等,內容均可在Youtube觀看,大致是鼓勵參與者(包括中學生)走出傳統框框,嘗試不同種類的性行為,如3P、SM、雙性戀、同性戀、濫交等。若我們發現主講者是同運團體「女同學社」的小曹時,便不用覺得奇怪,因為在他們寫給中學使用的「通色.通性──性傾向及性別身份認同通識教材」的網頁中定義「性小眾」時,「性小眾」也包括:「同性戀者、跨代戀者(可以是戀老、戀童、戀青少年)、性工作者、嫖客、有婚外情的人、用情不專的人、色情工業從業員、皮繩愉虐愛好者(BDSM,俗稱性虐待(SM),其實是雙方或多方在進行前協定好的性行為,多分為主人(master)與奴隸 (slave)的角色扮演。皮繩愉虐的愛好者能夠從痛、束縛和一些一般人認為是羞辱的行為中獲得性快感)以及家人戀 (一般稱為亂倫) 等。」[2] 因此他們的性解放言論是十分一致,[3] 只是今次在大專校園裡主講多個論壇,影響更多年青人。

學者言論

大學學者也不時提出一些性解放的言論,例如近日香港教育學院助理教授郭勤在《明報》指出年輕人「婚前的性體驗」及「探索」會帶來「正能量」,[4] 相反,看重貞潔的女性反而較多負面情緒及「影響伴侶間的親密關係」。[5] 多年前,香港大學社會工作及社會行政學系副教授何式凝曾說:「性教育應從鼓勵性交開始」,更批評「現時大學生十分保守,很少會有性經驗」。[6] 而香港理工大學應用社會科學系副教授何國良曾以被偷去手提電話比喻被強姦,他也認為:「香港社會一直壓制著青少年的情慾空間」。[7] 性博士吳敏倫提出,沒有證據證明人獸交是不對,他反問人可以殺動物吃牠們的肉,為什麼不能跟牠們性交?而上文提及同運團體「女同學社」的小曹也是香港中文大學性別研究課程講師。究竟年輕人的性探索是否如以上「學者」所言,會帶來「正能量」呢?本特刊另一文章〈性探索是正面性教育?──讓科學研究告訴你〉(頁43)會從客觀的科學角度探討。

互聯網世界

另外,互聯網世界也是性解放意識形態的傳播平台,除了較「坦蕩」的色情資訊外,現在不少網站會用柔性的手法,以討論、分享及探討的角度帶出性解放意識形態,他們有一些以批評傳統性教育的不足為出發點,認為鼓勵性探索及性歡愉才是正面及健康的性教育。[8] 如在YouTube有四萬人訂閱的短片頻道Sally’s Toy,由一名叫Vera的女子透過短片介紹各式各樣的性玩具、教導人如何找尋自己的性敏感地帶及性高潮、介紹如何使用SM性玩具、進行肛交及灌腸步驟等。另外,隸屬《輔仁媒體》的《風月亭》也圖文並茂大談「風月」。2015年6月在facebook也有大學及中學的Sex Secrets Page,以大學生為主的Sex Secrets Page有不少「坦蕩蕩」的分享,包括不同性親密的方式及體位看法、仔細分享跟同性或異性伴侶在宿舍的性愛經驗、徵求性伴侶(SP)等。「糖不甩」也是一個對象是年青人的新興組織,在網上設有討論區,宗旨是希望社會能暢所欲言談性及「填補香港性教育的不足,[在]香港建立一個開放與正面的網上平台去討論及了解性相關的議題」,以上宗旨我們十分認同,這本特刊正是暢所欲言討論跟性相關的議題,我們也欣賞「糖不甩」曾解答過不少年青人在性方面的問題,但我們對其網頁分享性玩具及舉辦一起看三級片的活動有所保留。文可風在小童群益會性向無限計劃網頁中,指出年青人可以透過「探索」確立自己的性傾向,這正是性解放意識形態的特點之一,鼓吹人對性傾向不斷探索,但完全忽略建立穩定自我身份對人的重要,特別是年青人。其實在另一個較多中學生使用的社交媒體Instagram (IG)上,也不時出現「招PTGF」的帖子,PTGF是Part Time Girl Friend的簡稱,即出租女友或援交,女生會把自己性感身材的照片放上IG,男生也會把一堆鈔票的照片放上IG,彷彿是各取所需的「交易市場」一樣,也有「心得分享」(如劣評某些女孩)及「衍生產品」,因為有些女孩會出售「二手底褲/Bra」,即把自己穿過的內衣褲賣給很可能是戀物癖的人士,因此部份年青人也被性解放的意識形態影響,把性視為純享樂的玩意,即使對象是陌生人甚至是死物都不重要,最重要是「爽」。

雖然以上只是網上世界、學者及大學活動的影響,未曾波及中小學校,但我們可以看到世界各地已上演「性教育爭奪戰」,激進的性解放組織積極要求政府把性解放教材放進中小學的性教育中,例如台灣的高雄教育局在2012年向所有學校發了一份公函,要求學校「不宜」教導貞潔教育,更有不少學校為未成年學生播放找尋性敏感地帶的影片《青春水漾》。此外,加拿大安大略省女同性戀省長要求學校在中小學生的性教育教材中加入肛交及口交等內容,學生家長發起罷課行動,抗議當地新的中小學性教育課程不適合兒童修讀,其中多倫多有達三萬四千七百多名小學生罷課。在香港,港大同運組織Queer Straight Alliance(QSA)倡議「開明性教育」,主動製作性教育教材,包括性傾向議題,希望未來吸引學校採用,但有關教材仍未發表,所以未能評論,但可以肯定的是性解放意識形態已在香港年青人世界廣泛傳播,家長及年青人工作者需要有所警惕。

注釋

[1] 2015年10月9日在中大范克廉樓學生休息室(玻璃房)內進行,參https://www.facebook.com/events/899962936764018
[2]http://leslovestudy.com/liberal-studies/concept20.shtml
[3] 不少同運團體也會表達性解放的意識形態,例如本地同運團體「午夜藍」在《女流》54期(08年12月)撰文〈青少年如何失去他們的性自主權〉,提倡性教育應著重青少年的「情慾自主」,認為「性自主」在香港性教育中「缺席」。
[4] 郭勤教授得到平機會資助,在2015年5月發表了一項「同性/雙性戀及跨性別中學生在校園遇到的騷擾和歧視經歷」研究,建議必須加快性傾向和性別認同的反歧視立法、制訂相關教育政策、教師與行政人員職前與在職培訓要求、指引立場書,務求全方位打造「安全友善校園空間」等。然而,我們發現研究報告的方法學、結論和建議均有疑問,譬如沒有清楚定義「偏見」,以及涉嫌刻意隱瞞「多元性別」的意思等。詳細的評論請參「性文化資料庫」:https://hkscsblog.wordpress.com/2015/07/30/從教院性小眾學生歧視研究 再思多元性別理論
[5] 郭勤,〈第一次性體驗〉,《明報》,2015年10月20日,頁D02。
[6]〈鼓勵性交是道德鍛煉學者:要有愛護對方「體育精神」〉,《蘋果日報》,1999年12月2日。
[7]〈「電話被偷」喻「被強姦」理大副教授出位性言論捱批〉,《蘋果日報》,2001年11月12日。
[8] 筆者對香港性教育的看法會在本特刊另一文〈香港性教育前瞻〉(頁67)中交待,但即使傳統性教育不足,也不代表鼓勵「性探索」及性歡愉才是正面及健康的性教育。

【《今日台灣,明日香港?--性解放迷思如何騎劫性別平等教育》系列】
〈背景篇〉
「性別平等教育」如何被騎劫?──從高雄市教育部事件談起
《青春水漾》爭論的背景簡介
〈分析篇〉
台灣同運如何推行同性戀洗腦教育
掛「性平教育」的頭,賣「性解放」的肉──從《青春水漾》到春心盪漾!
重建性別界線──多元性別論的批判反思
〈科學篇〉
「性探索」是正面性教育?──讓科學研究告訴你
男女腦不同──從腦神經科學看兩性,兼駁多元性別論
不能被模糊的性別 從基因說起
〈香港篇〉
港台性/別連線
香港性教育前瞻
香港「安全性行為」推廣運動成效檢討

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