跨性別政治 | 英護士按醫療記錄稱生理男病人為「先生」 恐遭革職 六呎高孌童犯大叫:我是女人啊……黑鬼!

英國南倫敦一名資深女護士珍妮佛梅勒 (Jennifer Melle),早前基於信仰原因,不願以女性代名詞稱呼生理男病人,因而被英國國民保健署(NHS)調查及紀律處分,NHS認為她不夠尊重「平等及包容」,女護士的職業生涯岌岌可危。在事件中,六呎高身形魁梧的男病人(病人X)多次以極度侮辱性的字眼 “N***”「黑鬼」辱罵這名烏干達裔的女護士,又向女護士威脅要作出肢體攻擊,疑涉及種族歧視及騷擾,但NHS完全不理會,代表律師更揚言指基督教信仰在民主社會中不配受尊重。現時女護士決定提出上訴。

解散美國教育部!川普打「家長牌」阻截性別認同教育

2025年3月20日,美國前總統川普簽署行政命令,要求教育部長採取可行步驟解散美國教育部。

為何解散教育部?官方說法是為了縮減政府開支,提升效率。然而,仔細分析該行政命令的措辭,會發現川普正在打「家長牌」。

該行政命令的標題以「家長」作為首要持份者,題為「透過賦予家長、州和社區權力來改善教育成果(Improving Education Outcomes by Empowering Parents, States, and Communities)」。根據白宮解釋,教育部多年來耗費3,000,000,000,000(三萬億)美元,卻未能有效提升學生表現。此外,白宮還指控教育部透過綑綁百億美元的聯邦資助,推行「激進的性別認同教育」。不再推動平等、多元、包容(DEI)政策,正是許多家長關注的焦點。

解散教育部真的影響深遠嗎?未必如想像般嚴重。

酷兒神學將人類經驗置於聖經之上 輕則限制神的話 重則將神完全噤聲

旨在宣揚合神心意的性倫理的英國組織「活出來」(Living Out) 在2021年在網頁刊登了一篇文章,簡短分析酷兒神學的問題。文章作者為倫敦教會牧者、男後同性戀者亞當柯提斯(Adam Curtis) [1]。

柯提斯在文中定義什麼是酷兒神學,然後分析「活出來」組織是否酷兒神學,最後解釋為什麼他不選擇做酷兒神學家。

什麼是酷兒?什麼是酷兒神學?
「酷兒」一詞曾經帶有貶義地用來形容不正常的人和行為。如今,LGBTQ+ 運動人士重新使用這個詞來標記和慶祝他們的性取向。然而,「酷兒」不僅僅是一個描述 LGBTQ+ 群體的術語,它更是用來描述越軌行為的。酷兒 (Queer) 的意思是把某事物顛倒過來、裡外翻轉。柯提斯認為,酷兒運動是要把邊緣的東西帶到中心位置:「它透過消除傳統界線來破壞和解構社會。酷兒運動人士透過倡導同性婚姻和促進跨性別權利來『酷兒化』社會。」

酷兒神學是對古典基督教(classical Christianity)的徹底顛覆。

酷兒神學 | 酷兒年青人:可將約瑟穿彩衣看成是逾矩的男扮女裝

打破性別定型,難道又算為酷兒?
除了太監之外,托斯卡諾繼續在聖經中找到不符合傳統性別規範之輩──那些不符合傳統性別角色或表現的人。其中包括士師記第 4 章和第 5 章中的底波拉,以及「男人拿著一壺水」的奇怪人物,這行為通常是只限婦女和兒童做的。這個無名男子出現在馬可福音 14:13 和路加福音 22:10 中,並在馬太福音 16:18 中被稱為「某人」,但沒有詳細描述他不尋常的擔水行為。

然而,這顯然只是打破性別定型,沒有否定男與女的界線,這又算是酷兒嗎?

為何不試試將約瑟視為變裝皇后?
托斯卡諾指出,最令他感動的是雅各、以掃和約瑟的故事。他發現,雅各給約瑟的彩衣,與撒母耳記下第 13 章中她瑪穿的衣服,原文是同一個字,因而令他聯想到:約瑟的彩衣會否是女裝?他說:「如果我們將約瑟的故事,讀成其中的角色穿著越軌的女性服裝,這會如何改變故事?」

托斯卡諾:「對我來說,酷兒神學要求帶著想像力去解讀文本──不是去編造東西,而是去看見我們隱藏了的東西。我們太習慣忽視世界上和聖經中的性小眾了。神學家的工作就是進行更深入的觀察。」

酷兒神學家:耶和華和大衛發生同性性關係、耶和華BDSM性虐待祂的子民

同志組織「革新計劃」(The Reformation Project, 下稱組織)目標是以同志神學(或肯定神學affirming theology)的角度重新解讀聖經,強調神祝福一對一忠誠的同性戀關係,它的官網有一篇文章刻意將同志神學及酷兒神學區分開,表明反對酷兒神學。(事實上,同志神學也有不少錯謬之處,有興趣可參閱文末推介的文章)

文章為 “Reform vs. Revolution Distinguishing Affirming Theology from Queer Theology” (中文試譯:革新與革命 區分肯定神學及酷兒神學),旨在說明同志神學及酷兒神學有著巨大的差別。該組織認同同志神學,但強烈反對酷兒神學。[1]

酷兒神學(queer theology)不是由聖經出發,而是由酷兒理論出發

組織引用酷兒神學家林恩·瑪麗·湯斯塔德 (Linn Marie Tonstad) 的說話,指出酷兒神學的目的不是從聖經的角度來肯定同性關係,或者支持同性戀、雙性戀和變性人,[2] 酷兒神學無意使性小眾的行為納入基督教的標準裡。

酷兒神學家鄭書祥(Patrick Cheng)也持類似觀點。酷兒神學並非要爭取教會包容性小眾而已,而是「以一種自覺逾越的方式『談論上帝』」。[3]

昔日女同志不再支持同志神學:虛擬浪潮帶來忽略身體的一代

旨在宣揚合神心意的性倫理、戀愛關係等的「倫理革新協會」 (Moral Revolution),於2022年刊登了教牧學博士候選人、伯特利教會牧者、女後同性戀者伊莉莎白·沃寧(Elizabeth Woning)回應同志神學的文章,點出虛擬浪潮如何加速身心割裂的同志理論的傳播,以及重申耶穌的救恩是拯救整個人,包括身體與心靈的真相。[1]

誰是伊莉莎白·沃寧(Elizabeth Woning)?
沃寧在20多歲年輕時曾以女同性戀者身份出櫃,在2000至2003年曾一度支持同志神學,以此為牧養LGBTQ的基礎。然而,她後來與耶穌基督的相遇,徹底改變了她的觀點,神的愛呼喚她進入悔改及醫治。2005年,她與道格(Doug)先生結婚。多年來,她致力與LGBTQ掙扎者同行,幫助他們離開不喜歡的生活方式 。同時,她亦爭取維護美國憲法第一修正案,以保障所有離開LGBTQ圈子的人的言論自由。沃寧持有神學碩士學位,現正在德州基督教大學攻讀新約神學的教牧學博士。

沃寧:過往相信同性戀不是罪
沃寧認為,最常見支持同性戀的論點是──同性戀有自然生物學基礎(一種簡單的狀態),因此不會是「犯罪」,任何想消減同性戀感覺的做法都是無用,甚至有害的。年輕時作為支持同性戀的牧者,她也一度採取這種立場。

英國真自由協會批評酷兒神學:內部矛盾多,唯一共識是反對一夫一妻

旨在支援教牧在性別與關係上持守聖經教導的英國真自由協會 (True Freedom Trust, 下稱TFT),曾在2017年於網上發文,扼要地點出酷兒神學(queer theology)的錯謬之處。TFT盼望能在教會及神學院以恩典和真理傳達上主的話,此外他們亦有為有同性戀掙扎或性別不一的人士提供教牧關顧。

該文章標題為 “A brief critique of Queer Theology” (中文試譯:對酷兒神學的簡要批判) ,作者為男後同性戀者羅布·伍德(Rob Wood),[1]文中分析及簡要批判了酷兒神學運動的兩個主要顯著特徵:一、酷兒神學的廣泛性(broadness, 俗稱大包圍);二、其目的在於模糊性別的界線。

事工總監的話(3-2025): 一個沉重的分享——與中二女生對談

2025年過了兩個多月(三月中撰文),我們已進了31間學校及14間教會(共45個單位)分享性教育,次數共116次,平均每天去兩次分享。這頻密程度比往年高,可見新一代在兩性和情感教育需求日益巨大。

我們珍惜每次親身接觸學生的機會,聆聽他們的潮流用語、感情煩惱及成長遭遇,以致我們可以把每次的教材更新,保持「貼地」……以下我會分享我們其中一次和學生聊天的經過。

(以下內容有性行為的描述,或會令人不安)

「白雪公主」還是特朗普?~~~覺醒運動(Woke Movement)的前世今生

「白雪公主不夠白(as white as snow)」!?
迪士尼重拍經典「白雪公主」三月全球上映在即,不過童話故事今次全球囑目戲外有戲、劇外關於主角白雪公主換成非純白人美國演員 Rachel Zegler; 七個小矮人當中六個由不同族裔、並且一個為女性、而且指定由非侏儒演出,全面的「政治正確」貫徹迪士尼的左派「進步價值(Progressive Value)」風格取向; 實在比原 著德國格林童話「白雪公主篇」(Sneewittchen)更引起話題、並且爭議不斷,折射出今天美國和歐洲社會的“Woke/Wokeism”(覺醒文化/覺醒主義)運動大流下的火花爭論——由學術界起始蔓延至全社會全政治的「文化戰爭」(Cultural War),如作家和評論員 Joanna Williams 在 How Woke Won: The Elitist Movement that Threatens Democracy, Tolerance and Reason 一書中就指出:“Woke has conquered the West.
From schools and Universities to multi-national corporations, social media, journalism, and even the police and military, woke values dominate every aspect of our lives.”[1]

校牧助理Kristie Higgs案終極勝訴 回顧如何從歧視法中保障言論及宗教自由

校牧助理Kristie Higgs因著私下質疑同志教育,遭受解僱。由此他就展開了漫長的訴訟,至今已是第六年,最終迎來最後的勝訴。

香港性文化學會一直跟進研究事件,並以此文回顧此樁事件,看出歧視法如何損害言論自由。

#Facebook私人貼文批評同志教育

Kristie Higgs 是英格蘭告羅士打郡 Fairford School 的校牧助理。2018年,她在個人的Facebook帳號(且設定只為「朋友」可見)轉發了兩篇批評學校推廣同志議題的帖文,其中一篇談到《關係與性教育》(Relationships and Sex Education)的憂慮,損害學生的基督教婚姻觀念,並呼籲人參與請願;另一篇則質疑有學校向兒童引入與跨性別相關的意識形態。

雖然她的貼文未指名道姓某學校或特定某人,但學校仍收匿名投訴,導致Higgs在2019年被學校以「違法歧視」和「嚴重地不當使用社交媒體」為由停職,及後以「嚴重瀆職」解僱。

#職場歧視法侵犯言論自由及宗教自由
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