同運領袖支持菲利普斯擁良心自由

（文：陳婉珊）蘇利雲本身是天主教徒，他肯定宗教信仰對一個人的重要性，並批評婚姻平權運動變得虛偽和不寬容…要求其他不認同他們生活方式的人寬容，現在卻強逼不認同自己的人慶祝同性婚禮，而且，他們本來就能輕易地轉到別的店舖買到需要的東西…

同性婚姻對宗教及教育的影響

（文：Jacky Chan）舒士德（Jerome J. Shestack）指出，宗教是其中一種人權之源，為人提供了基本的平等觀和正義觀，協助信徒形成人格和自我認同。要求他們放棄宗教自由，是對相關人士人權和人性尊嚴的傷害。我們期望社會在討論同性婚姻議題時候，能夠注意對宗教良心自由及教育自由的影響。

上訴庭法官表示，有別於因性傾向拒絕提供服務，基督徒店主不應被逼傳揚他所不認同組織的信念。印刷公司拒絕印製同志遊行T恤，只是反對傳揚同運組織的信念。

（文：陳婉珊）教育大學郭勤博士撰文指英國一名社會工作系碩士生，表達反對同性婚姻的看法後被開除合情合理，因為他「無視專業操守的要求」。然則，一名社工（或其他專業輔導人員、老師等）的「專業操守」規限了他不能表達反對同性婚姻，甚至於沒有客觀生物學基礎的新性別理論嗎？

同運在社交媒體發起運動猛烈抨擊IBM，因為其執行合夥人阿列比出任一間基督教背景機構的董事局成員。同運指阿列比公開與基督教組織有聯繫，跟IBM高度支持LGBT的形象不符，要求IBM…

查普曼接受訪問時說：「她支持我，擁抱我，鼓勵我，激勵我要成為今日已擁有這一切的我。我當時是公開的同性戀者，她擁抱我，沒有避開我，她對我沒有仇恨。她以我應該獲得的對待方式對待我。」

「abomination」一字見於聖經利未記十八章廿二節：「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」今次法院的判決顯示，即使引用聖經經文，已可觸犯仇恨罪，哪怕是善意的談話。誰說歧視法不會以言入罪？

心理學教授不惜以身試法，以圖引起公眾關注聯邦政府擬在人權法案及刑事法納入「性別認同」和「性別表達」；立法後，只要拒絕用跨性別人士選擇的人稱，已構成投訴的基礎，引起侵犯言論自由的關注。

麻省新性別認同歧視指引列明，教會也有機會受規管：「即使一間教堂也可能被視為公共處所，如果它舉辦開放給公眾人士的世俗活動——譬如意粉之夜。」

美國俄勒岡州一名跨性別教師索爾要求同事用「they」（而不是he或she）作為指稱索爾的代名詞，索爾投訴被同事騷擾，起初校區辦公室表示調查後沒有發現騷擾的證據…..