招雋寧（香港性文化學會特約研究員）

在體育課中跑步時，你的腦海中會在想，更好的號步姿勢？呼吸節奏？肌肉酸痛？享受還是辛苦？……還是在想：「我的肚腩和手臂上下晃動，會否好醜陋？」

拍照時，你最在意的是否自己的肚腩突出、臉蛋不夠「V」、小腿太粗……？

這種現象不只反映自信高低的問題，在心理學上這被稱作「自我物化」的心理現象。

心理學家Barbara Fredrickson與Tom Roberts提出自我物化理論。學者注意到，近代以女性身體作為招徠的廣告和流行文化，似乎令女性更強烈地對自己的身體評頭品足。他們就解釋，原因是這種些文化令女生特別容易地學習，以旁觀者的角度來看待自己。那麼，身體就不再是讓人活動跑跳、達成人生計劃的自我，而變成一件「被審視的物件」。

而社交媒體則有如放大鏡般的效應，令人更沉迷於審視自己。

以影像為主的Instagram和TikTok上，每張自拍都可被放大檢視。用戶不單把自己的身體放為展品，同時也透過構圖、修飾與篩選，成為自己身體的觀眾－－這就是自我物化的過程。於是，由指甲到髮型、由鼻頭到耳珠，每個身體部份都獲得仔細審查；而like、留言、view數和分享數等則成為可量度的指標，使人不自覺地追溯自己的身體「有多高分」。

長久下去，人就會習慣長期監控自己的身體部位，「這張照片中我有否收腹？」「怎樣站立令大腿顯瘦？」「短髮會否令側臉太圓？」心理學家把這種思考習慣稱為「身體監控」，就像CCTV一樣，生活大部份對自己的注意力都放在不同的身體部份之上。到了一個地步，甚至漸漸忽略整個身體的健康、舒適感、心理穩定感、品格的塑造、知識和靈性的滿足……

身體監控發作，人就不再問「我肚餓嗎？」，而是問「我肚肥嗎？」；常常捏著自己各個部位的脂肪，卻不理會有否脂肪肝；渴望著健碩，而不是健康。

現時的心理學已對自我物化理論有反覆驗證，知道它與身體自尊感、焦慮和飲食失調相關。自我物化對女性的影響較大，但不代男性能夠豁免。更多研究發現，男性的黝黑膚色和肌肉照，同樣影響著男性用戶的身體價值。

不難想像，就算多完美的身體，都會有不對稱、斑和紋、時有傷病……要用放大鏡來找碴就是對自己太苛刻吧。對於正值青春期的人，身體急速轉變，時刻在意身體令人感到更加焦慮不安。

要走出物化身體，我們不能不重新思考身體的價值。身體不是「觀嘗物」，它的價值遠超於好看與否。我們就是身體，透過身體，我們擁抱朋友、一起跳舞、追巴士；我們享受浸浴、笑話和美食……我們以身體經歷人生大小事的價值，將遠超於僅由外觀所定義的價值份量。

延伸閱讀：
Touzani, Hanae. (2025). Social media and body image in adults: A theoretical exploration of psychological mechanisms. World Journal of Advanced Research and Reviews, 26(03), 2361-2377. https://doi.org/10.30574/wjarr.2025.26.3.2355

作者：招雋寧 （香港性文化學會特約研究員）
本科修讀社會政策。致力研究家庭﹑性別及身體的課題。招先生為本會疏理和發掘新近的性文化知識，協助策展具學術基礎的性教育，使本會受眾獲得紮實及適時的知識工具。