梁海欣（香港性文化學會特約研究員）
旨在宣揚合神心意的性倫理的英國組織「活出來」(Living Out) 在2021年在網頁刊登了一篇文章，簡短分析酷兒神學的問題。文章作者為倫敦教會牧者、男後同性戀者亞當柯提斯(Adam Curtis) [1]。
柯提斯在文中定義什麼是酷兒神學，然後分析「活出來」組織是否酷兒神學，最後解釋為什麼他不選擇做酷兒神學家。
什麼是酷兒？什麼是酷兒神學？
「酷兒」一詞曾經帶有貶義地用來形容不正常的人和行為。如今，LGBTQ+ 運動人士重新使用這個詞來標記和慶祝他們的性取向。然而，「酷兒」不僅僅是一個描述 LGBTQ+ 群體的術語，它更是用來描述越軌行為的。酷兒 (Queer) 的意思是把某事物顛倒過來、裡外翻轉。柯提斯認為，酷兒運動是要把邊緣的東西帶到中心位置：「它透過消除傳統界線來破壞和解構社會。酷兒運動人士透過倡導同性婚姻和促進跨性別權利來『酷兒化』社會。」
酷兒神學是對古典基督教(classical Christianity)的徹底顛覆。
柯提斯認為，酷兒神學是一個總稱，用來描述 LGBTQ+ 運動人士所做的神學研究。（不同人對此看法有不同意見，見註腳）[2] 這項活動主要由那些認為自己是 LGBTQ+ 的人完成，但也包括那些主動要加入聯盟，一起推進LGBTQ+運動的。酷兒運動人士將社會各處酷兒化，當中包括神學領域，將神學酷兒化的就是酷兒神學家們。他們想要打破傳統對婚姻和性別的理解，也想要打破對神和基督教思想各個元素的理解。[3]
「活出來」(Living Out) 不認同酷兒神學
柯提斯提到，像他這種同時有同性性傾向，又愛思考的基督徒，容易令人以為他必定是酷兒神學家。然而，他並不想破壞古典基督教神學。他和整個「活出來」(Living Out)也是同樣立場。酷兒神學家認為，為了 LGBTQ+ 人士過著美好的人生，必須挑戰古典基督教神學。 但「活出來」不同意，他們相信古典神學蘊含著全世界最美麗的信息。這信息賦予生命力，帶來真正的自由。這信息有普世性，即是對任何人來說，不論性傾向或性別認同如何，都是好消息。
柯提斯不做酷兒神學家的原因：不願把經驗置於聖經之上
柯提斯認為，酷兒神學對於基督教神學及它的運作有著錯誤的理解。酷兒神學家馬塞拉·阿爾豪斯-里德(Marcella Althaus-Reid)將古典基督教神學稱為「異性戀神學」(Heterosexual theology)，[4]她認為古典基督教神學是由異性戀經驗及思想所塑造出來，這甚至使神被傳統神學家所隱藏。她寫道：「酷兒神學是神自身解放的道路。」[5]
這句話的神學意義巨大而深遠。酷兒神學宣稱神是隱密的，即是直到現在，神還無法忠實地傳達祂的意願和目的。這描繪了一個本質上軟弱無能的神。祂要求人類先在性方面解放自己，然後才能解放祂。
酷兒神學家認為，現在祂終於獲得釋放，人們終於可以聽到神關於性別、性傾向和婚姻的教義了，這包括：性別不僅限於人的生理性別，而是每個人所做的選擇；性傾向是流動的，所以人想跟誰睡就跟誰睡；婚姻不是異性戀夫婦的財產，而是對所有人開放。
但是古典基督教神學真的是異性戀神學嗎？柯提斯認為不是。酷兒神學家將古典基督教神學稱為異性戀神學，正正揭示了他們如何理解神學的運作方式。他們假設神學是源自於人類的經驗，我們僅透過內心來認識神。
柯提斯認為這確實很奇怪（很酷兒），因為它顛覆了神學，但是顛覆之後它就不再是神學了。酷兒神學使我們的經驗成為神學的泉源。但我們的經驗並不是真理的來源。我們人類是創世的巔峰，作為神形象的承載者，具有巨大的價值，但我們仍然是生物（創世記 1:26-28）。神創造了我們。我們沒有創造神。神是全知的（希伯來書 4:13），我們的知識是有限的。神無所不在（徒 17:24-27），我們只存在於一個空間。神是永恆的（啟 1:8），我們有一個開始。神作為萬物的創造者，不只是一個更值得信賴的真理來源，而且作為現在、過去和將來一切事物的創造者，祂本身就是真理的最終來源。
因此，神是真理，但我們如何知道什麼是真理？充滿愛的神已經對我們說話了！祂透過祂的文字與我們說話。當我們閱讀聖經時，一盞燈就亮了，前方的道路就向我們揭示了（詩篇119：105）。更重要的是，祂也透過兒子耶穌基督與我們說話。當聖父差派聖子來到人間時，真理降臨在世上。耶穌說『我就是道路、真理、生命。不藉著我，就沒有人能到父那裡去。』這意味著，當我們接近、聆聽和服從耶穌時，我們就是接近、聆聽和服從真理本身。
這是身為基督徒的喜樂之一。在基督耶穌裡我們認識神。可悲的是，這就是酷兒神學剝奪了我們的喜樂。透過強調人類經驗在神學中的地位，他們最終輕則限制了神的說話，重則把神噤聲。神學變成了人類經驗的投射，而不是謙卑地聆聽創造我們和對我們說話的那一位。
我們的神學來源不是我們自己和我們自己的經驗。只有一個神，祂是真理本身的源頭。
我們的神學來源不是我們自己和我們自己的經驗。如果是這樣的話，那麼地球上就會有七十億人，也會有七十億個神。但只有一個神（申 6:4）。祂是萬物的創造者，也是真理本身的源頭。
柯提斯：「這就是為什麼我不是酷兒神學家。神學不是建立在我們的人類經驗之上，也不是建立在我們內心深處，而是建立在我們之外，尋找真理的源頭。因此，古典基督教神學不是異性戀神學，而是尋求忠於神在聖經和耶穌基督中的自我啟示的禮物。這份禮物平等地賦予所有人，無論其性傾向或性別如何。這份禮物送給你，你會接受嗎？」
閱讀更多柯提斯的文章：
https://www.livingout.org/resources/search?author=20
[2] 然而，這個說法並非所有人皆認同，有同志組織刻意將酷兒神學與同志神學區分開，例如
Reform vs. Revolution
Distinguishing Affirming Theology from Queer Theology
又有些人認為同志神學及酷兒神學是屬於同一類別的學說：
Queer Theology 101
及
A brief critique of Queer Theology
[3] footnote 1. 在鄭書祥的《徹底的愛》中，可見酷兒神學對啟示錄、三位一體、創造、罪孽、贖罪、道成肉身和教會等都有全新的理解(酷兒化的解釋)，這顯示了酷兒神學的影響有多深遠。這不僅僅是重新定義婚姻和性別。
[4] 同上n2
[5] 同上n3
