梁海欣（項目幹事）
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「男人都是鹹濕的。」
「性慾是人的天性，很正常啊。」
「男人性慾較強。」
早陣子《孝子可否是淫蟲？——「孝」與「淫」有矛盾嗎？》引來一些回應，例如問「淫蟲」的定義是什麼？男人不淫，哪有後代？究竟什麼是「淫」？本文將嘗試回應這些問題。
一、「淫」的定義
二、性慾的陷墮
三、性慾的提升、培養
一、「淫」的定義
不時會聽到有人說：「男人都是鹹濕的。」、「性慾是人的天性，很正常啊。」、「男人性慾較強。」早陣子有友人問到「淫蟲」的定義是什麼？男人不淫，哪有後代？
究竟什麼是「淫」呢？
根據《漢典》，「淫」字的起碼有五個可能的基本解釋：
1.過多，過甚：～辭。～雨。～威。
2.漸浸，浸漬：浸～。
3.迷惑：富貴不能～。
4.在男女關係上態度或行為不正當：奸～。～蕩。～亂。～穢。～猥。～書。
5.放縱，沉溺：～湎（沉溺於酒）。驕奢～逸。
英語可譯作 “obscene, licentious, lewd” (淫穢的，淫蕩的，淫蕩的)。
由此可見，「淫」字帶有負面的意思，有過度或不正當的意味。當人說性慾是天生的、是美好的(正面的)，但又說男人都是「淫」的(負面的)，似乎有矛盾之嫌。
看來，「淫」並不與「性慾」完全相等。「淫」是在描述一種過分、不正當的狀態。亦即是說，過分的、不正當的性慾表達才是「淫」，如果是合宜的、適度的、正當的，則不會是「淫」了。
那合宜不合宜是怎樣界定的呢？
二、性慾的陷墮
根據霍玉蓮的著作《怎可以一生一世》第一章，當中提到「人之所以為人，生命之貴，在乎人的自體，可以抉擇自己的提升和陷墮。《聖經》裡稱之為：自由意志」。人有本性，而我們如何認識和持養我們的本性，則影響我們的行為表現。
書中提到：「中國傳統文化在人格的學問上着重一個詞語：『修養』……對於下一代的青少年人，在腦海中完全沒有『修養』這個名詞。」這是十分可悲的，若人對自己的本性沒有警惕的心，只隨著自己的慾望而為，最終或只會落入陷墮的結果。那性慾陷墮的表現會是什麼呢？
作者提到，性慾的陷墮就是妄念、淫念、性侵犯、強姦。若嘗試用另一說法，就是人只跟隨了自己原始的動物性，自我中心地任意忘為，只求自身快感，不顧他人喜惡。這是人性的墮落，並非真正的自由和快樂。
三、性慾的提升、培養
陷墮的相反是提升和培養。
作者提到，性慾的提升、培養就是身心靈滿足，也就是人倫親密關係高尚境界。若能合宜地、正當地發揮性慾，那將會是相當美好的。
「因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不覺得羞恥。」(創世記二24~25) 當有些人將性貶低為純粹快感而已，而聖經則指出性是「二人成為一體」的展現。因此，當性行為的意義被肯定，或許那促使性行為的性慾也能相應地得到提升與培養。
「一男一女結婚，他們理應用最真誠的愛來愛對方。他們把自己，以自由、恆久、無私和無止境的方式交付給對方……當他們這樣做時，天主以非常特殊的方式結合他們。其中一個方式就是他們藉著性交合，以這外在(身體)的標記，顯示他們二人已成為一體。他們只屬於對方，並不屬於其他人…… 一如創世記中的男人和女人，丈夫和妻子可以在對方面前赤身露體而不感到害羞。他們所有和他們的所是，都屬於對方。他們如此與對方一起分享生活，為準備他們也給自己所生的子女共享兩人的一切。」(《如同我愛了你們：以基督信仰為本的性教育課程-童稚期及青春期》傑拉德‧奧謝博士著) 這本小冊子進一步解釋身體神學中的一些意思，就是如何藉著可見的來表達不可見的，即是透過性交合這個可見的標記，來標記夫妻二人的完全結合。而且，夫妻的結合並非一切的結束、「大團圓結局」，反而是向新生命開放，以及與子女分享一切的重要基礎。
「每當男人和女人透過夫妻性行為彼此結合，親密得成為『一個肉體』，他們是以特別的方式重新發覺創世奧跡，藉以重返存在於人性上的結合(「我骨中之骨，肉中之肉」)，使他們得以互相認出對方，叫出對方的名字，就好像他們第一次所作的一樣。從某種意義上來說，這意味著他們重新經驗人的原初純真的價值。」(《男和女：天主的傑作──身體神學》頁156-157- 若望保祿二世著) 身體神學描述的性行為的意義更為深刻，那種親密甚至能使夫妻重新發覺上主創世的奧秘，共鳴著亞當與夏娃的身體經驗。
不論是男或是女人，都有自由意志以選擇是否追求合宜地發揮性慾。當性慾得到提升與培養，人們才能使自己和他人得到身心靈的滿足，以及嚐到人倫親密關係的高尚境界。
總結
男人都是「鹹濕又淫賤」的嗎？顯然不是。「淫」是過分的、不合宜的。「淫」並不等於「性慾」。人有自由意志去選擇如何發揮性慾，要陷墮還是提升，要糟蹋還是培養，這都在乎人的抉擇。
參考：
孝子可否是淫蟲？-「孝」與「淫」有矛盾嗎？
https://blog.scs.org.hk/2021/12/03/孝子可否是淫蟲？-「孝」與「淫」有矛盾嗎？/
「淫」(漢典)
https://www.zdic.net/hans/淫
《怎可以一生一世》（二版）霍玉蓮著
《男和女：天主的傑作──身體神學》若望保祿二世著
《如同我愛了你們：以基督信仰為本的性教育課程-童稚期及青春期》傑拉德‧奧謝博士著
