[活動宣傳]「當代性哲學──基督教性倫理的重建」課程 基督燈臺全球學院第三學期課程

「當代性哲學──基督教性倫理的重建」課程
基督燈臺全球學院第三學期課程

主辦:香港性文化學會和基督燈臺全球學院合辦
語言:廣東話主講;普通話傳譯
方式:網上授課(zoom)
時間:香港時間──星期六晚9-11pm
日期:整個課程分開兩部分,第一部分由2022年7月23日至8月20日(五課);第二部分由10月8日至29日(四課)。中間休息6個星期。

報名方法:填此表格,在成功報名後,將會收到ZOOM連結。
https://forms.gle/T2hT2aMjxaPNjgF37

過來人在街上分享後悔墮胎的故事 成功拯救四條小生命

(文:梁海欣)

意外懷孕,墮胎就可以一了百了嗎?

不少過來人表示,如果可以重新選擇,當初她們不會選擇墮胎。

今日,她們勇敢走出來,向人分享她們的故事,希望他人不會重蹈覆轍。

4月12日,十五名後悔墮胎的女士在美國密西西比州最後一所墮胎中心「傑克遜婦女健康組織」(Jackson Women’s Health Organization)門外向途人分享她們的經歷。這幾位女士穿著「了解我的故事吧」(“Ask Me My Story”) 的T恤,向進入墮胎中心的男男女女、甚至職員分享自己的生命故事。隨後,有4名婦女決定取消墮胎預約,以及一名職員下定決心離開墮胎行業。

最新研究揭 性是神聖的觀念有利男人的性健康

(文:招雋寧)

宗教信仰不利性關係滿足的一面倒說法,已不合時宜。因為近年的社科研究顯示,投入信仰對於性關係的影響,既有利,又有弊。矛盾吊詭是最為新近的發現。

宗教信仰本身具備吊詭性質。它帶給人快樂和痛苦;心靈得以療癒卻又傷害;給人自尊感又提起人的羞恥;產生愛,又產生恨。

在心理學中,宗教信仰似乎尤其為戀人間帶來吊詭的二元特質,既對信仰虔誠有利戀愛和性關係,亦產生不良的影響。心理學的理論提供了吊詭的兩個間接途徑作為解釋:

信仰虔誠同時有利和不利人的性滿意程度,矛盾現象何解?

(文:招雋寧)

宗教信仰影響一個人的性生活。多年的研究下,有學者大膽提出一種二元觀點去解釋兩者的關係:信仰程度是以間接的方式影響人在性生活中的滿意度,而且經兩個不同的途徑,呈現不一致的現象:
1.     虔誠的信仰提出「性是神聖」,從而有利一個人的性生活
2.     信仰使人產生罪疚感,不利一個人的性生活。

加拿大學者Nathan Leonhardt與團隊嘗試驗證這個說法。

梁式芝男教師課上播色情片 或構成性騷擾及違反《淫褻及不雅物品管制條例》 難道私下看就OK?談談看色情的害處

(文:梁海欣)

秀茂坪女校梁式芝書院一名男教師,涉嫌於課堂期間用手機看色情片,更誤將畫面投影至課室屏幕,令全班女學生於課上看到性愛露骨影像。校方指,該名男教師已於5月16日向校長及副校長認錯及辭職,校方亦已為受影響學生提供輔導及支援、向家長作書面交代,以及向教育局及警方通報等等………..

難道私下看色情片就沒問題?

網上有評論指「無論你對性的喜好如何,即使是『群P』也好,如果是關上門自己看,沒有人干涉你。」對於事件,不難想像有些人可能會認為只要不在課堂上看影響工作,也不要播放學生看影響學生,私下看色情是沒有問題的,但真的嗎?

荷蘭學者:為智障人士建設性教育藍圖

(文:招雋寧)

為智障人士提供性教育,殊不簡單。

荷蘭心理學家Dilana Schaafsma與團隊以嚴謹學術系統檢閱了30年文獻,為這項特殊性教育尋求更佳的出路。

世衛組織指出,性健康遠超於不受疾病困擾,還要讓人在性的權利上獲得尊重、保護和滿足的機會。但在智障人士群體,距離實現這願景還有很遠的路,因為他們:
•   承受性侵風險,是常人的三倍
•   較難維繫友誼或性關係
•   較難理解自慰、懷孕、發生關係的處境和同性關係等知識
•   私隱受限;性的表達被職員或親人限制
•   女性對於性的感受負面,並視為滿足男性的事

凱蒂浮士德(Katy Faust):溫馨提示 – 如果你慶祝母親節,就不會慶祝代孕

註:凱蒂浮士德(Katy Faust)為一名美國兒童權利推動者,以下是她於今年母親節的貼文內容的翻譯:

如果你慶祝母親節,就不會慶祝代孕因為代孕用商業手法把三類可供購買及選擇的女性,結合為一個不可取代的人—「母親」:
1. 親母(genetic mother, 卵子捐贈者:孩子一半基因的來源)
2. 生母(birth mother, 代孕:出生前在這位女士子宮內成長)
3. 養母(social mother, 日常在場的母親:沒有血源關係,也不是在她的子宮被孕育)

天與地的婚姻:加爾文的盟約婚姻觀

(文:鄭安然)

約翰加爾文(John Calvin)是16世紀重要的宗教改革家,他為系統神學、聖經神學、聖經倫理及教會論等帶來根本性的改變,形成了今天的改革宗傳統(Reformed tradition)。但他本身是一個法律人,因此他也為政教關係、道德法、禁奢法、刑事法、教育、扶貧、婚姻、家庭法等等帶來根本改變。他影響歐洲多個國家,甚至整個西方文化。連宗教懷疑論者,提出社會契約論的盧梭在200年後也稱讚這位同是法國人的同胞:「那些以為加爾文只是一個神學家的人,不認識他的天才。他對我們法律編訂所作的貢獻,跟他那本《基督教要義》的貢獻一樣大……只要我們仍愛我們的國家和自由,我們必定尊敬地記念這個偉人。」雖然加爾文沒有對婚姻有系統性的論述,但當代有學者從他不同的著作中整理他對婚姻的神學看法,其中一個是John Witte. Jr, 此文我會簡單介紹他在Calvin Theological Journal期刊中的一篇文章”Between Sacrament and Contract: Marriage as Covenant in John Calvin’s Geneva.” 幫助今天的信徒從基督新教過去的神學資源進深了解婚姻的意義。

吵架時先怪責情人 還是先檢討自己會更好?

(文:招雋寧)

戀人總有吵架的時候。問題出現時,你傾向先怪責另一半,還是先檢討自己呢?

學術界普遍認為,能夠先檢討自己的做法,會令戀愛關係更加健康。他們將能夠先行檢討自己狀況,稱為戀愛關係的自我調節(relationship self regulation)能力。

「我只想一心專注我伴侶」 本會原創歌曲《21世紀好男人哀歌》簡介

今日的社會常常忽略好男人的困境,這歌嘗試填補這個缺口。歌曲期望向大家分享他們的視野,甚至與他們一同難過。

這歌由一個20多歲的女生填詞,她見過一些壞男人,也見過不少好男人。但她覺得今天性解放的世代,不鼓勵好男人的出現,也沒有好的土壤讓男孩成為好男人。而好男人也有苦說不得,因此她就把身邊一些好男人的心聲,化為這首歌,再由音樂人Ren Ma改良歌詞及編上曲調,最終完成。

希望這歌能啟發大家。