當同志子女成為「示範品」:被迫讚美家長和批評基督徒的隱形壓力

里夫卡·埃德爾曼(Rivka Edelman)由同性戀母親養大,她曾與由男同性戀養大的史提芬諾華詩(Dawn Stefanowicz)一同接受羅比斯(Robert Lopez)的訪問,而羅比斯同樣是由同性戀養大的。在訪問中,她略略提到她的成長經歷,揭示了同志運動的虛偽,以及見證著母親深處是何等孤單與渴望被認同,以下內容摘錄及整合自她的說話:[1]

埃德爾曼不同意COLAGE和APA說同性戀伴侶撫養的孩子與他人無異
「當我多了解COLAGE是什麼時,[2] 誠實地說我覺得那比較像『狗與小馬表演』(編按:美國俚語,意即類似「造勢大會」/ “做Show”/ “曬馬” )[3]。

出世紙革命・教材大清洗・600萬本同志童話——美國同性婚姻十年改變與香港同性伴侶登記法案爭議

「婚姻平等」光環下的沉默代價:勝利與遺忘
2015年,美國最高法院在《Obergefell 訴 Hodges》一案中,通過相同性別的婚姻制度(或稱同性婚姻)。當時支持者包括時任總統奧巴馬高呼這是「愛的勝利」(LoveWins),是平等里程碑;而同志戰線亦由此轉向跨性別,導致西方社會更大的爭議和撕裂。

然而,最高法院通過同性婚姻時,歡呼聲淹沒了關鍵質疑:以成人認同需求重構的制度,如何保障兒童連結親生父母的天賦權利?反對同性婚姻制度的一個重要論點,在於同性婚姻制度(下稱同性婚制)的訂立是為了滿足成人被認同的渴望,而撇棄了以制度確認幼兒與原生父母連結的權利。這些難以在公民社會上為自己發聲的兒童,十年已過,他們到底受了甚麼傷害?

擴充持久授權書創造三贏: 滿足法院要求、解決同性伴侶生活問題、不模糊自然婚姻獨特性——香港性文化學會對同性關係替代法律框架之回應

政制及內地事務局於日前(7月2日),建議立法設立同性伴侶關係登記機制,並以此作為2023年終審法院對「岑子杰案」之判決的回應。本會高度肯定當局在研究和草擬方面的努力,亦能看到當局在保障小眾權益方面的良好立意,唯目前方案仍有不足和令人憂慮之處,以下為本會之回應:

「登記」和「承認」用意不明,易造成混亂
首先,政制及內地事務局(下稱政內局)建議為已完成海外註冊的同志伴侶制定專屬的登記機制,其立意故然良好,但亦難免會引發進一步的混亂和司法爭議。

對社會而言,婚姻制度除表達和促進某種理想的典範之餘,亦有諸多實際的功能。

【傑姬的故事‧四】男人很重要!父職獨特 對兒子及女兒成長皆有影響 附:父親角色的六大特徵

上一代人口頭教導他們不要喝酒,但孩子看在眼裡的,卻是父親每天一回來就喝一枝或兩枝酒,周末更是見證著父親在梳化上喝醉倒下了,或是因為醉酒而作出更不堪入目的姿勢。

那一代男孩子被教導不要哭,但常常目睹自己的父親酒後崩潰又嚎啕大哭的樣子。

在孩子眼中,父親言行不一致,只是增加了孩子對父親的輕蔑及迷惘。

傑姬認為,身教大於言傳,父母不一致的信息,會令孩子很迷惘、無所適從。

以「朋友圈」育兒?漠視母愛與家庭的偉大

你有否想過,你一出生就無父無母,沒有特定的照顧者,而是由一群朋友照顧長大?這個主張是由記者 Faith Hill 提出。她撰寫的文章,在母親節前夕刊登於美國著名媒體 《The Atlantic 》。她認為,由一群朋友撫養長大,「可能比由父母撫養長大更好」。

在羅訴韋德案(Roe v. Wade)被推翻後,她哀嘆「反烏托幫劇情,與現實生活的差距正在縮小」。在她的角度,父母不能付費讓醫生殺死自己未出生的孩子,就是活在一個黑暗之地。她覺得傳統家庭在1970年代已經瓦解,將已婚男女視為理想和自然的家庭結構,是一個「道德和戰略錯誤」,是基於「狹義的定義」,大多數美國人都不符合這種家庭類型。

【傑姬的故事‧一】綠茶裱懺悔錄 宇宙最強第三者的前世今生

Like Mother, Like Daughter?: The Effects of Growing Up in a Homosexual Home (中文試譯:《有其母必有其女? 在同性戀家庭中成長的影響》)為傑姬·愛德華茲(Jakii Edwards)的自傳,她出身於美國1940年代一個破碎家庭,由母親多蘿西(Dorothy)少女未婚懷孕下而生,母親聲稱是因姦成孕,但外祖母強逼二人成婚,但這婚姻只維持了六日,父親很快就離開了這個家,母親後來發展出同性戀的行為。

傑姬的故事揭示家庭問題對人的成長影響深遠,且跨代相傳。由傑姬祖母一代,到母親的生活方式,到傑姬自己的愛情,到她的下一代,他們的命運互相牽連。

昔日女同志不再支持同志神學:虛擬浪潮帶來忽略身體的一代

旨在宣揚合神心意的性倫理、戀愛關係等的「倫理革新協會」 (Moral Revolution),於2022年刊登了教牧學博士候選人、伯特利教會牧者、女後同性戀者伊莉莎白·沃寧(Elizabeth Woning)回應同志神學的文章,點出虛擬浪潮如何加速身心割裂的同志理論的傳播,以及重申耶穌的救恩是拯救整個人,包括身體與心靈的真相。[1]

誰是伊莉莎白·沃寧(Elizabeth Woning)?
沃寧在20多歲年輕時曾以女同性戀者身份出櫃,在2000至2003年曾一度支持同志神學,以此為牧養LGBTQ的基礎。然而,她後來與耶穌基督的相遇,徹底改變了她的觀點,神的愛呼喚她進入悔改及醫治。2005年,她與道格(Doug)先生結婚。多年來,她致力與LGBTQ掙扎者同行,幫助他們離開不喜歡的生活方式 。同時,她亦爭取維護美國憲法第一修正案,以保障所有離開LGBTQ圈子的人的言論自由。沃寧持有神學碩士學位,現正在德州基督教大學攻讀新約神學的教牧學博士。

沃寧:過往相信同性戀不是罪
沃寧認為,最常見支持同性戀的論點是──同性戀有自然生物學基礎(一種簡單的狀態),因此不會是「犯罪」,任何想消減同性戀感覺的做法都是無用,甚至有害的。年輕時作為支持同性戀的牧者,她也一度採取這種立場。

同志公屋居屋及遺產案 | 辯方指同性伴侶亦可育有下一代 你了解這話背後的意思嗎?

2024年11月26日,終審法院五名法官一致駁回政府上訴,裁定政府的公營署屋政策及遺產條例中排除同性伴侶的規定違憲。[1] 房委會一度以「生育」為由,指出異性夫婦與同性伴侶的分別,然而,由於生育並非輪候公營房屋的條件,以及在「一般家庭」類別下,亦涉及其他不生育的家庭組合,例如親子、兄弟姐妹、祖孫,均於同一隊伍輪候公屋,年輕、具生育能力的異性夫婦並無優先權。