鄭安然（香港性文化學會總幹事）、
梁海欣（香港性文化學會特約同工）
2022年，可以說是學會探索創意性教育的里程碑。經歷三年新冠肺炎疫情後，香港日漸復常，隨著各種防疫措拖解除，我們獲邀到中小學進行性教育講座的邀請亦大幅上升。這群重返校園的孩子，是熟識虛擬世界的網絡原居民，也是從網上接收性知識的Z世代。要與這一群孩子對話，我們必須先了解他們吸收資訊的習慣和帶著的前設。
前測問卷：九成支持同性戀
後現代思潮、個人主義、性解放的文化與娛樂產業，衝擊著今日的年青人。互聯網打破地域限制，使得外界資訊不消一秒鐘，便可直達青少年的眼前。性解放資訊充斥互聯網世界，而三年疫情更把年青人帶進虛擬世界，使得網上資訊影響力大大提升。然而，網上資訊大多只是很表面（例如看到同居甜蜜影片，但沒有宏觀地看同居的問題；看到BL美男子的戀愛故事，但沒有了解到男同性戀者的真實處境），而且那些罕見新奇的現象（例如三人戀的影片、人與二次元人物戀愛），較容易刷流量，當良莠不齊的資訊不斷跑進年青人眼內，漸漸令非常態的事常態化。性解放文化潛移默化地影響著年青人，使他們容易傾向認為「什麼都可以，不傷害人就可以」、「大家知情同意，就什麼都可以」、「愛就是愛，反對就是歧視」。
加上網絡演算法，容易造成回聲谷效應。年青人常看哪種資訊，互聯網就傾向繼續推介那些立場相近的資訊給他們，使得他們甚少接觸另一立場的資訊。如果有人在真實世界，太快就表明與他們不一致的立場，他們很可能難以適應，甚至只想「刪除」(delete)、「封鎖」(block)、「取消追蹤」(unfollow)。
2022年，我們曾在某中學就同性戀話題與學生討論「反對是否等於歧視？」時，引來激烈討論。假如那是理性討論，是很好的，但我們發現，學生表面上是理性辯論，實則立場行先，理性討論的背後，是不理性和情緒主導。這並不利溝通以及繼續教授內容，因此我們開始思考如何轉換形式。
不久，我們在另一學校發前測問卷時發現，九成學生支持同性戀，數字驚人。我們明白到，假如我們與學生「硬碰」，實為下策。
別害怕，年青人性解放都只是初步解放
我們希望能謹慎地面對這群孩子，不想他們太快把我們標籤，以致對我們所教授的一概充耳不聞。我們也不想以辯論的方式，以理性打倒孩子，他們若只是口服心不服，也不是我們所想望的。
結果，感恩我們趕及在講座開始前完成新版本的修訂，刪掉一些容易令同學抗拒的內容，改為以故事形式，把同學們帶進生命經歷性破碎的人物世界。 後測問卷結果令人鼓舞，不少同學就性倫理的話題擴闊了眼界（不只是認識性解放的思想），甚至改變了原先性解放的立場。
我們曾笑言：「今日的年青人都只是初步liberal（解放）的。」意思即是，今日的年青人大多表面上持（某程度的）性解放的立場，但很多都是未經深思熟慮，假如有人願意花時間循循善誘，不少年青人願意轉為選擇那愛惜自己、尊重別人的立場。
年青人的學習模式：即時互動、討論
今日社交媒體的運作模式，影響著年青人接收知識的能力：帖文流行多圖少字、影片長度愈來愈短（例如reels, shorts, 抖音），使得年青人習慣速食資訊，他們希望能在短時間內獲得刺激、新資訊和娛樂。社交媒體的讚好(like)、留言(comment)、分享(share)等能力，透過增加與用戶的互動，加強用戶的投入度。我們在推行性教育時，也留意到這一點，就是即時互動的重要性。當明白年青人的習慣，便更容易把資訊傳遞。因此，我們在不同的性教育講座中，都加入不少互動元素，例如問答、選擇題、民意調查、投票選擇故事結局、角色扮演等，讓學生參與其中，增加他們的投入度和吸收。
美國學者艾德加·戴爾（Edgar Dale）的「學習金字塔」理論（見圖一），也為我們帶來啟發。單向的資訊傳遞，學生在兩周後，對知識的保持率較低。按照這理論，個人學習或是被動學習帶來的效果在30%以下，而團隊學習、主動學習或是參與式學習可以達到50%以上。積極參與和實踐是最有效的學習方式。因此，我們設計性教育互動故事，大大增加學生發表意見的機會，期望能提升學習效能。此外，借用故事的好處是，學生回答時不用太個人化（no need to be too personal，俗稱「太埋身」），因為他們可以只是就故事人物的經歷發表想法（例如他們可以隨意就曖昧故事的劇情發表意見，但不用公開自己與異性相處的習慣）。
互動故事新方式，席捲各個性教育主題
時至今日，有見故事形式大受歡迎，幾年以來我們由原先只有一兩個故事，到後來愈來愈多故事形式的講座，包括：單身、分手與衝突、戀愛、同性戀、曖昧、婚前性行為等等。劇情搞笑貼地，又有互動內容，透過故事帶出信息，更容易讓學生們接受。有歡笑討論，又有認真思考的時間，學生們都相當受落。
在課後問卷調查中，不少同學表示，最深刻的內容就是故事。再者，由於故事比理論更容易讓人記得，即使當天同學們未有想法，但仍然可以在日後回想、再反思。正如耶穌也喜愛用比喻表達信息。被譽為世上最聰明的猶太人，也喜歡用故事來回答問題。
此外，即使起初學生們有不同想法，討論故事亦避免同工與學生有正面衝突。他們亦可多聆聽同輩們的意見，從而作出反思。曾有人感慨：「同輩的一句，勝過長輩的百句。」若能善用此現象，實為助力而非阻力。
每次講座後，同工們都會討論該次講座學生的反應，以及提出修改內容的建議。按著學生的反應，我們很快便會作出回應，適時修改故事內容及例子，以致更切合學生的需要。由學年初到學年尾，同一主題的內容，我們同工們會不斷按照學校或學生需要作出修訂。在這多變的城市中，我們希望能緊貼時代脈搏，與年青人同行。同工曾笑言：「我們的講座內容，由一年之間已改變了不少。」
萬事都互相效力
感恩神賜下有編劇經驗的同工，為我們撰寫部分的故事。感謝神賜下有各種經歷的朋友們，拓闊同工們的視野，讓這些由真人真事改編的故事，改變人心。感恩神賜下熱情，讓同工們在面對「九成支持同性戀」的局面下，仍不服輸，銳意在絕境中尋找出路。
同工感慨：「這是追求美、善、真的時代。」我們留意到，今日的年青人重視「美」，最後才到「真」。「美」的東西，才能打開話閘子，而且很快速便能說服人。當然，要經得起時間及思辯的考驗，「善」與「真」亦相當重要。
性倫理價值觀、聖經大原則不變，但方式可以變。求主讓我們能靈活變通，讓合乎聖經性倫理能在今日的時代，暢通無阻地傳遞出去，教導人作出明智且有道德的生活抉擇，體會神創造秩序的美好。正如耶穌說，「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」（馬太福音10：16）
後記：「創意性教育」不等於「故事性教育」
在完成這文章一段時間後，當再反思為何我們使用「故事」這方法來傳遞信息時，有嘗試反問自己：假如有一天，受眾對「故事」沒有興趣，我們還堅持使用「故事」嗎？「創意性教育」不等於「故事性教育」，同工們最珍貴之處不在於懂得說故事，或是使用什麼方法，而是願意觀察與聆聽、改變與創新：
觀察與聆聽，就是放下自己的前設，就是那種一廂情願地以為受眾必然會喜歡自己的傳意方式的態度，而是願意忘記背後，學習帶著一顆謙卑受教的心，密切地留意受眾的反應和口味。
改變與創新，就是跳出舒適圈，與時並進，不斷尋求更有效適切的溝通方法。在這變幻莫測的大城市，我們不能停留於今日的小成功，「一招走天涯」，而是要敏銳身邊環境的變化，勇於創新，大膽假設，小心求證。
願神將我們所需用的靈巧、純良、智慧和愛心，天天加給我們，以完成祂所託付的工作，阿門。
