招雋寧（香港性文化學會特約研究員）

解說基督信仰理據的天主教教廷信理部，在2025年11月發表題為「Una Caro：In Praise of Monogamy（暫且意譯為 《成為一體：一夫一妻的禮讚》）」的文件。Una Caro是拉丁文，意思為「一體」，也就是基督宗教對男女婚姻的關鍵詞：二人成為一體。教宗良十四世簽署批准此文件，重申天主教以往一貫對婚姻的觀念，認為婚盟是一男一女、終身、排他的一夫一妻結合。

大教宗若望保祿二世曾刻意為婚姻作出深刻的教導。他認為婚姻不單純是法律或文化制度，而是一種人性的本質，是兩個人在身體、意志和靈性上「彼此完全交付、不可分割的結合」。《Una Caro》文件繼承他的觀點。

問題是如果無風無浪，又為何要多此一舉，又發表另一份舊調重提的文件呢？

基督宗教總在社會文化的變遷之間，本著所信的作出解釋，把真相說清楚。《Una Caro》文件至少回應兩個現今的文化現象，分別是非洲處境的一夫多妻制（polygamy）和西方文化中的多元伴侶關係（polyamory）。文件是教會回應的產物，解釋為何婚姻必須是「一體」，而不是其他形式，也不是因為「我們一向如此，所以就要堅持。」

在非洲不同地區，一個男人可以娶幾個女人，並非例外，反而是部落文化的常態。當整個家庭歸信基督宗教，而本身已處於多妻家庭時，應該怎樣處理？一眾神父在非洲和馬達加斯加主教會議研討會（SECAM）上，提出在關懷這些信徒時所產生的疑問，並正努力找出方案。如果神父要求他們立即解除所有婚姻關係，可能會令到家庭中好些婦孺陷入經濟和社會危機；再說，挑選哪個妻兒，又會對其他妻兒造成不公，那麼教會又應怎樣照顧孤寡？

非洲的天主教成員並非要求教會接納多妻制，而是想知道，在不改變一夫一妻教義的前提下，教會應如何牧養這些本身處於多妻關係的群體。所以《Una Caro》文件不單要解釋為何教會堅持一夫一妻，並怎樣以陪伴、逐步引導和保護弱小的方式－－而非一刀切地——處理現實問題。

另一邊廂，在西方社會中的性別左翼提倡多元伴侶關係，更常稱這是要打破基督宗教所製造的「傳統」異性戀霸權壓迫。因此，他們主張的多元伴侶關係經常更像是男女婚姻瓦解的結果。怎樣多元都好，只要不是「一男一女」就對；不用說「終身」，讓關係保持最大彈性，承諾容許伴侶有更多伴侶，承諾去不作承諾，忠於不用忠誠、不排他、不用屬於彼此－－甚至可以讓自己同時屬於更多人。

如果教會只重申「我不同意……」，而沒有好好地解釋男女婚姻的根源和真相，往往就被標籤為保守和威權。《Una Caro》文件嘗試再次解釋男女結合，包括了排他並非限制愛，反而令愛成為真正的愛，營造條件產生人性所渴望的愛。又或舉例說，文件在解釋人沒有辦法不斷地把自己「完全交付」給不同的人，這種不斷把自己交出的狀態，最終會喪失並傷害自我。

到底愛是甚麼？為何婚姻般的戀愛帶給人與別不同的感覺？結婚到底代表了甚麼？為何婚姻不能消除孤獨？怎樣的婚姻關係才會給對方留有尊嚴，又不被對方佔有？性結合和許下婚盟到底有何關係？這些都是那些相信神創立男女婚姻這種特殊關係的群體，想要向世界說明的事。想知道婚姻的真相，不妨一讀《Una Caro》。

延伸閱讀：
《Una Caro》｜《The Catholic Parliamentary Office》｜《Vatican news》｜《The Tablet》

作者：招雋寧 （香港性文化學會特約研究員）
本科修讀社會政策。致力研究家庭﹑性別及身體的課題。招先生為本會疏理和發掘新近的性文化知識，協助策展具學術基礎的性教育，使本會受眾獲得紮實及適時的知識工具。