宗教自由與西方的去基督教化--論美國宗教自由恢復法的爭議
(文:關啟文)最後,在一個多元社會裡,透過如宗教自由恢復法的平衡測試去保障宗教自由,能達致公民和諧。現在美國正經歷轉變期,當婚姻已被重新定義,很多性觀念也迅速轉變,性革命思想愈來愈主宰社會。而宗教和傳統的倫理相對顯得保守,已日漸成為社會邊緣化的異見,並受到壓制。很多例子令我們憂慮,表達這種異見的權利會受到保障嗎?
(文:關啟文)最後,在一個多元社會裡,透過如宗教自由恢復法的平衡測試去保障宗教自由,能達致公民和諧。現在美國正經歷轉變期,當婚姻已被重新定義,很多性觀念也迅速轉變,性革命思想愈來愈主宰社會。而宗教和傳統的倫理相對顯得保守,已日漸成為社會邊緣化的異見,並受到壓制。很多例子令我們憂慮,表達這種異見的權利會受到保障嗎?
天主教湯漢樞機向信眾發出牧函,呼籲信徒參與區議會投票時,要考慮候選人及其所屬政黨對家庭和婚姻議題…的立場,並以此作為選舉議員的其中一個重要指標。此一公告觸動了同運人士的神經,齊聲譴責牧函歧視性小眾,然而他們的批評當中不乏稻草人謬誤…我們會整理批評者豎立的五大「稻草人」,讓公眾看清客觀事實。
23歲來自澳洲的米莉.芳塔納(Millie Fontana)成長於女同性戀家庭,今天她站出來告訴大家,成長中缺少爸爸,令她承受重大身份危機。…因此,她說:「所以最後,我會跟任何尊重我完整性的人站在同一陣線,因為我尊重任何人在這議題上顯示出邏輯思維的能力,而不是訴諸感性情緒。」
美國肯塔基州羅恩縣書記官金.戴維斯因為不理最高法院命令,拒絕向同性伴侶發出結婚證書,被聯邦法官大衛.邦寧判藐視法庭,下令收監,成為在六月底最高法院通過同性「婚姻」後,首名因拒絕發出同性「婚姻」證書被囚的縣書記官。
【美國最高法院同性婚姻裁決系列】討論同性撫養,首要考慮並非成年人的權利,而是孩子的福祉。社會各界對此必須慎思明辨,反覆審視各種理據,方為制定長遠公共政策的合理態度。
【美國最高法院同性婚姻裁決系列】國際人權公約中,婚姻僅是男女之間的結合。有人曾經對此提出訴訟,挑戰國家不容同性婚姻的法律有否違反人權公約中婚姻的權利…但最後通通敗訴,法庭解釋同性婚姻並非…基本人權。
(文:關啟文)【美國最高法院同性婚姻裁決系列】…憲法完全沒有提到「同性婚姻」,也不能由憲法合理推演這「基本權利」出來,所以這判決是不當且過份的司法活躍主義(judicial activism) ,而且最高法院的決定無理地剝奪了每個州在決定婚姻制度上的自主權。這不是法治,而是人治。…
(文:柯志明)…可以確定的是,因同性婚姻所掀起的婚姻爭議與衝突並不會就此結束,人對全然不受約束之自由的追求也不會停止,以致於可以想見還會有更多既有的倫常傳統與制度會被打破。…對我而言,將婚姻去性別化不過是現代解放史可預期的諸多結果之一…只要人一心想主宰自己的生命,解放運動就不會停在這裡,不,基本上它並沒有終點,其欲求將無止盡。
【美國最高法院同性婚姻裁決系列】此文為〈美國最高法院的同性「婚姻」裁決問題何在?──讓四位異議法官告訴你〉的撮要版
(文:關啟文)【美國最高法院同性婚姻裁決系列】美國聯邦最高法院五位大法官宣判同性「婚姻」是美國憲法所肯定的基本人權,所以全國五十個州都要接受同性「婚姻」。這引發了美國以至全球的辯論,在香港和台灣亦然。就著美國最高法院的判決而言,我認為持異議的四位法官的論據更有說服力。我們有其他文章介紹了他們的觀點,然而不少人對這議題存在不少誤解,本文會就著一些常見的問題進一步分析和反思。