梁海欣（香港性文化學會特約研究員）
From Wiki; Benoit Talleu 正在演講
在西方，隨著同性婚姻制度化，同性撫養愈趨普遍，甚至領養中心容許同性伴侶領養孤兒。有人認為，有人愛總比沒有人愛好。有人認為，有錢就可以了，不需要是一男一女來領養。有人認為，同性伴侶就如不育男女般，領養可以減輕他們的痛苦。然而，有誰願意聽聽孤兒的心聲？領養制度究竟是為了孩子的福祉，還是為滿足成年人而設立的呢？
以下是一名孤兒伯努瓦·塔勒(Benoit Talleu)，被領養長大後分享的故事：[1]
有兩位朋友對話：
「我想知關於你的家庭，那是真的家庭嗎？」
「你為何這樣問呢？」
「嗯…這是因為你是被領養的。那回事是怎樣的？是否很艱難呢？」
「我不知道什麼是….. 你可以解釋給我聽嗎？」
領養是什麼？領養是在經歷連串的痛苦後，終於遇上的快樂。
1995年，一名越南女子與一名男子交合，在他們的性愛中懷上了一個孩子，那就是我。當那男子知道女子懷孕了，他很勇敢，很勇敢地逃走了。留下了兩母子，在貧窮和羞辱中打顫。
這位軟弱無助又孤單的女子，又被父母、朋友、甚至最心愛的男人拋棄的，她可以怎樣呢？
在西方國家，那所謂「已發展及文明」的方法就是要孩子在沉默中消失。在進行「醫療」程序後，那未曾被聽見的哭泣聲，自此就在黑暗中被遺忘。
在一些人的印象中，那些遺棄嬰孩的貧窮女人是冷漠無情的，將孩子放在教堂門口就走了，或是將孩子放在竹籃裡，隨河水漂流。可能有些人的確是這樣，但我的媽媽不是這樣。
在她可以選擇的範圍裡，她盡己所能給孩子最好的。她選擇了把孩子交給領養中心，期盼他可以得到一個爸爸──就是她無法給我的，以及一個媽媽──就是她逼不得已要放棄的身份。
在領養中心，這孩子受洗後得了一個名字 “Nguyen Hien Hoa”(中文試譯：阮憲和)。阮憲和和其他孤兒一樣，渴望著有一個機會大聲呼叫：「爸爸，媽媽，我愛你！」
在這一刻，他可以做什麼？沒有。他只可以靜靜地等待。
他滿心期盼，渴望有一天能有爸爸和媽媽疼愛他。這渴望同樣是他的生母將他交托給領養中心時的期盼：「我希望他和他的父母生活得快樂。」阮憲和也想：「我希望我和我的父母生活得快樂。」但他必須等。
終於，一對法國夫婦來了。他們無法懷上孩子，在來到領養中心前，他們已接受這痛苦的現實。他們決定領養，他們願意成為那沒有父母的孤兒的爸爸和媽媽。
大家都受苦了，孤兒失去父母的苦、絕望媽媽的苦，以及不育夫婦的苦。但哪種痛苦，最應該得到優先照顧？當然是孩子吧。他孤獨、軟弱無力，只能被動地等待，由成年人來主宰命運。我們也不可背叛這位母親的痛苦、勇氣和信任。最後，不育夫婦來了。他們為孩子出付出自己，成為他的爸爸和媽媽，這是基於那位生母的信賴。
時至今日，這對夫婦收養了七個孩子。阮憲和長大後，回到越南尋找母親的家族，和探望那孤兒院。他遇上了一名女子，她的經歷與阮憲和的母親相似，也是放棄了母職。當她聽到阮憲和分享他的經歷後，她抱緊著他，放聲大哭。起初阮憲和不明白，他現在知道了，這女子哭是因為她感到有盼望，知道自己的孩子有機會被愛、有養父養母的寵愛，他們會將他視為己出。
這就是領養。在以淚洗面的無盡日子中，多重痛苦得到稍稍釋放，當中有愛、甜蜜和希望。
—
這位阮憲和就是伯努瓦·塔勒(Benoit Talleu)，他是越南裔法國人，曾於2013年在法國愛家大遊行中向70萬人演講，訴說孤兒心聲：「我不是你的獎品，不是你的權利！」、「這是『需要』和『想要』的分別。孤兒『需要』爸爸和媽媽。同性戀者『想要』小孩。在『需要』和『想要』之間，我留待你選擇。」
羅比斯（Robert Lopez）認為，同志運動不應再將孩子物化成滿足同志伴侶育兒渴望、或是使他們看起來與異性伴侶一樣的工具。他認為塔勒的故事，能呼籲各界停止再以犧牲孩子福祉的方式，來滿足成年人想做家長的渴望。
了解更多：
法國人：我們不仇視同性戀，我們只是捍衛兒童權
[1] Chapter 3 An Adoptee’s Manifesto Benoit Talleu [Translated by R. O. Lopez]. Robert Oscar Lopez. Jephthah’s Daughters: Innocent Casualties in the War for Family ‘Equality’. American Fighter, 2015.
