旨在宣揚合神心意的性倫理、戀愛關係等的「倫理革新協會」 (Moral Revolution)，於2022年刊登了教牧學博士候選人、伯特利教會牧者、女後同性戀者伊莉莎白·沃寧(Elizabeth Woning)回應同志神學的文章，點出虛擬浪潮如何加速身心割裂的同志理論的傳播，以及重申耶穌的救恩是拯救整個人，包括身體與心靈的真相。[1]

誰是伊莉莎白·沃寧(Elizabeth Woning)？
沃寧在20多歲年輕時曾以女同性戀者身份出櫃，在2000至2003年曾一度支持同志神學，以此為牧養LGBTQ的基礎。然而，她後來與耶穌基督的相遇，徹底改變了她的觀點，神的愛呼喚她進入悔改及醫治。2005年，她與道格(Doug)先生結婚。多年來，她致力與LGBTQ掙扎者同行，幫助他們離開不喜歡的生活方式 。同時，她亦爭取維護美國憲法第一修正案，以保障所有離開LGBTQ圈子的人的言論自由。沃寧持有神學碩士學位，現正在德州基督教大學攻讀新約神學的教牧學博士。

沃寧：過往相信同性戀不是罪
沃寧認為，最常見支持同性戀的論點是──同性戀有自然生物學基礎（一種簡單的狀態），因此不會是「犯罪」，任何想消減同性戀感覺的做法都是無用，甚至有害的。年輕時作為支持同性戀的牧者，她也一度採取這種立場。

旨在支援教牧在性別與關係上持守聖經教導的英國真自由協會 (True Freedom Trust, 下稱TFT)，曾在2017年於網上發文，扼要地點出酷兒神學(queer theology)的錯謬之處。TFT盼望能在教會及神學院以恩典和真理傳達上主的話，此外他們亦有為有同性戀掙扎或性別不一的人士提供教牧關顧。

該文章標題為 “A brief critique of Queer Theology” (中文試譯：對酷兒神學的簡要批判) ，作者為男後同性戀者羅布·伍德(Rob Wood)，[1]文中分析及簡要批判了酷兒神學運動的兩個主要顯著特徵：一、酷兒神學的廣泛性(broadness, 俗稱大包圍)；二、其目的在於模糊性別的界線。

LGBTQ+（以下簡稱LGBT）議程沒有憑空出現，而是LGBT運動者利用媒體，有目的及有計劃地，將其性別意識形態思想，灌輸到大眾的腦海中，讓大眾關注及認知，逐漸同化及被影響思考。當大眾對性別意識形態更為熟悉，就一步步將其行動升級，要求個別政府改變政策，甚至推動全球化變革。以下我們從3種媒體，印刷媒體、電視與電影及社交媒體，由1950年至今，以一些比較有名的例子，拆解其議程。

LGBT目標議程
第一篇文章中，「LGBT 議程第三步：推動政策變革」講到，LGBT已達成某些性解放目標議程，成功推動的社會變革，取代現有主流文化。其中包括：
顛覆生物學性別觀念，性別不僅是男性或女性。
改變婚姻觀念，婚姻不再僅限於一男一女，承認同性婚姻。
校園性別教育變革：向兒童灌輸多元性別和性取向，允許學生選擇與其性別認同相符的洗手間和體育活動等。
法律變革：認同性別流動性、青少年接受「性別肯定藥物治療及照護」、同性伴侶收養小孩及承認多重父母制等。
經濟行銷策略：「粉紅經濟」（Pink Economy）和驕傲月（Pride Month）產品銷售等。

2025年1月23日，泰國同性婚姻法正式生效， 新法刪除了婚姻法例中的「丈夫」、「妻子」、「男人」、「女人」等帶有性別指向的字眼，改為使用「配偶」、「人」這類性別中立字眼。[1] 新法亦賦予同性伴侶收養孩子的權利。LGBTQ權益倡導者西里塔塔表示：「儘管取得了階段性勝利，但為爭取更全面的性別平等，我們的鬥爭遠未結束。」她認為下一步要爭取隨意選擇自己性別，她強調性別認同需要超越生理性別的界限：「無論是男性、女性還是非二元性別，每個人都應該擁有按照自己意願定義身份的權利。」[2]

泰國前首相社德(Srettha Thavisin)在社媒X上寫道：「在所有人的力量下，平等婚姻真正成為可能。」他進一步說：「從現在起，不再有『男人』和『女人』之分，而是『個人』和『個人』平等的『配偶』。我衷心地祝賀你的愛情。」

  1.     每個人都有愛的權利！愛不分性別！                         …