梁海欣（香港性文化學會項目主任）
歡迎收聽podcast: Sex But True 騎呢性趣聞
EP134 芝士腸的迷思 🌭：真係有人芝士腸咁短？陰莖大小決定了性福？性福＝幸福？
同工們近日頻頻入學校及教會分享，曾經有次遇上一位中三女學生問道：「沒有婚前性行為的話，萬一男朋友是不舉的或是芝士腸，那怎麼辦？」前後左右的女同學都紛紛偷笑。當日講題是「性在有承諾」（解釋為何婚後才有性行為是最上好的選擇），然後就遇上了這條問題。就著「芝士腸」的疑問，我們可以反思這幾條問題：
一） 為何女學生會問出這條問題？她對性器官大小的想法從何而來？
二） 婚後發現不舉，機會有多大？男士不舉或許是源自伴侶的壓力呢
三） 性生活與婚姻關係——如何能得到性滿足？
四） 這個太多性、太少愛的「愛無能」世代，請向「物化」說不
五） 冷知識：古希臘英雄雕像的下體尺寸都是較小的，展示能以理性克服慾望的智者
一） 為何女學生會問出這條問題？她對性器官大小的想法從何而來？
女學生問：「如何男朋友是芝士腸，怎麼辦？」（註：女同學意思是：「如果男朋友陰莖只有芝士腸般短小，我不就無法享受性行為嗎？」）
為何女學生會問出這條問題？她對性器官大小的想法從何而來？有三個可能的資料來源：
1）前度或現任男友的性器官（但今次可能性不大）
2）色情世界中的誇張身材
3）網絡媒體那些未經證實的消息（最大可能性）
讓我們了解一下網絡世界正在流傳什麼資訊：
港女主動追求肌肉男！床上運動後發現對方係「芝士腸」網民勸分手（新假期）
https://www.weekendhk.com/weekspecial/%e6%b8%af%e5%a5%b3-%e8%82%8c%e8%82%89-%e5%88%86%e6%89%8b-ctb02-hc-1387571/?utm_campaign=WW_ContentCopy&utm_source=Web-inventory&utm_medium=Content-Copy_WW
【蒲街坊】男朋友是牙籤仔你會怎麼樣？（Youtube）
https://www.youtube.com/watch?v=7fWIkJNZzDs
我就是你的細一 #世一 #細一 #張天賦 #膠街架PlasticGuys 《細一》原曲：《世一》(Facebook)
https://www.facebook.com/watch/?v=2119968575029469
【娛樂醜聞】吳亦凡被爆獄中半夜痛哭 「吳籤」真實尺寸曝光：營養不良(香港經濟日報)
https://topick.hket.com/article/3416226/%E3%80%90%E5%A8%9B%E6%A8%82%E9%86%9C%E8%81%9E%E3%80%91%E5%90%B3%E4%BA%A6%E5%87%A1%E8%A2%AB%E7%88%86%E7%8D%84%E4%B8%AD%E5%8D%8A%E5%A4%9C%E7%97%9B%E5%93%AD%E3%80%80%E3%80%8C%E5%90%B3%E7%B1%A4%E3%80%8D%E7%9C%9F%E5%AF%A6%E5%B0%BA%E5%AF%B8%E6%9B%9D%E5%85%89%EF%BC%9A%E7%87%9F%E9%A4%8A%E4%B8%8D%E8%89%AF
有年青人使用「芝士腸」或是「牙籤」來形容男性陰莖短小。不時用來作笑話談論。內地明星吳亦凡曾遭公開恥笑他的陰莖短小，像牙籤一樣，因而被戲稱「吳籤」。
未經證實的網絡故事會說：「還以為高大的男士就有巨大的性器官，想不到他是芝士腸！」
YOUTUBE街頭訪問會問：「如何男朋友是牙籤仔，怎麼辦？」
更有人以取笑男性陰莖短小為主題，將流行曲《世一》改歌詞為《細一》。
可見，針對男性陰莖短小的笑話，正流傳在年青人之中。這笑話內容要強調的是：陰莖愈長愈好，這樣才可以滿足女性伴侶的性需要，否則便是無能的男人。
然而，這信息是否正確呢？
「最近，有性治療師提到不少年青男子擔心自己性器官的長度和持久度不足以滿足對方，因而求助，但其實他們大多正常，只是網絡資訊良莠不齊，令他們產生焦慮。但即使男人身體一切正常，女人仍可能不滿足，一些網路故事亦不時提到伴侶不能在性方面滿足自己，考慮分手。問題出在哪裡？出路是什麼？」——〈愈爽愈快樂？——瘋狂追求性刺激竟此路不通？〉
二）婚後發現不舉，機會有多大？男士不舉或許是源自伴侶的壓力呢
「如果男朋友是不舉或是芝士腸，那怎麼辦？」這問題不足以成為必須婚前試性的原因，甚至婚前試性對性生活或許有害無益。嘗試解釋如下：
不舉受生理因素及心理因素影響，透過身體檢查，可了解到生理狀況，而心理因素，除了過份依賴色情者外，很大程度與伴侶關係有關。
至於針對不舉（陽痿）的檢查，可以在一些男士健康中心找到。透過性功能障礙咨詢或評估，可知悉是否有不舉的問題，以及尋求醫治。根據「領康醫療」的網頁，不舉的成因有：
-年過 40 歲
-不良的生活習慣：吸煙、酗酒、濫用藥物
-身體健康問題：肥胖、血管硬化、高血壓、糖尿病、神經系統疾病、低睾丸酮
-心理因素：抑鬱、焦慮、壓力、疲倦
-曾接受骨盤手術、骨盤或脊髓受傷
-受藥物影響：長期服用藥物、處方藥的副作用
首先，不舉主要是男性中老年才有可能出現的病，原因包括男性荷爾蒙降低和血管開始阻塞。只有小部分年青男士會不舉。如果結婚時大家都只是二十多、三十多歲，發生不舉的機會很小。
再者，透過婚前的身體檢查，即精液化驗，可測到精子數量、形態、活動能力、精液量、酸鹼度，從而得知男子的生育能力如何。而在化驗過程之前，男士能成功到收集精液，亦意味著他的射精功能正常。透過身體檢查，就可以很大程度知道男子的生育能力及精子質量，並不需要透過婚前試性來知道。
此外，在心理因素方面，有些男人因過份依賴色情，習慣透過自慰來獲得性高潮，當他們與真實女性有性行為時，卻是不舉，這是愈趨嚴重的公共衛生危機——「色情引致的勃起功能障礙」（PIED, porn-induced erectile dysfunction）。這些患者因觀看色情，而對伴侶感覺降低。減少或停止觀看色情將有機會復元。
值得留意的是，不舉另一可能原因是伴侶過度著重自己下體，產生心理壓力。（參黃宗顯醫生在港台的訪問）因此，女士愈緊張對方下體外形或表現，令男士感到抑鬱、焦慮、壓力的話，就愈容易就令他不舉和表現不好。因此，「如果男朋友是不舉或是芝士腸，那怎麼辦？」這問題本身就有機會成為男士的壓力源，令他更大機會不舉。反而，將注意力由性表現轉移到經營彼此的關係，在彼此關係穩定且有公開承諾時（結婚），才發生出於深厚的愛的性行為，專注愛他整個人，才能讓彼此享受其中，自然會有更佳的表現。
三） 性生活與婚姻關係——如何能得到性滿足？
網上流傳一個說法：「性生活不好、床事不合，會損害婚姻關係，會離婚的。所以，應婚前試性，試到彼此配合，才結婚。」真的嗎？還是這只是支持婚前性行為的一個假設？
男性和女性的性器官在設計上是互相配合的，在健康正常情況下，不會有什麼「不配合」的情況。婚前身體檢查可知道性功能如何，是否「不舉」一早就知道。婚後二人慢慢學習如何互相配合，了解自己及對方的身體和需要，是夫妻二人之間的甜蜜時光和獨特經歷（可參萬力豪牧師的分享）。假如真的遇上很嚴重性困難，仍可尋求輔導及性治療師等幫助。並沒有以婚前性行為來試驗對方的必要。
「如何能得到最大的性滿足？有些人認為要常常更換或有多個性伴侶，或是有高超的性技巧，才會有性滿足；又可能有人認為要先測試伴侶的性表現，如果床事不合就要換人，這樣才能找到性滿足。但原來有不少研究發現，整體來說，相比單身、同居及離婚的人，在一生一世的婚盟內的夫妻，他們的性滿足是最大的。
一) 有研究發現已婚比同居有更大性滿足
二) 從構成性滿足的四大要素看婚盟的重要性
三) 故事分享：Peter牧師師母大談親身經歷」——〈如何能得到最大的性滿足？結婚竟然比同居好？〉
與其說是性生活損害婚姻關係，不如說是婚姻關係損害性生活。資深婚姻輔導員Gary Chapman曾說，在婚姻中，大多數性方面的問題，都與性技巧無關，而是與滿足情感需要有關。
“Most sexual problem in marriage have little to do with physical technique but everything to do with meeting emotional needs” By Gary Chapman, The 5 Love Languages: The Secret to Love the Lasts
四） 這個太多性、太少愛的「愛無能」世代，請向「物化」說不
「世紀末城市人最大的病態便是太多性、太少愛。」頁29，霍玉蓮《怎可以一生一世》引用麥成輝《世紀末城市心》
「人人都渴求無條件的愛、被愛，卻不能愛，也不敢愛。麥成輝說得對：世紀末城市人最大的病態便是太多性、太少愛。性行為可以純粹是生物性衝動，可以成為緊張矛盾及鬱悶的宣洩，但愛的情操卻依仗人內心心靈富足，自內心源源傾流的滾滾江河。」頁30，霍玉蓮《怎可以一生一世》
「現代人在搞笑縱慾的行為下，掩飾著一層矛盾的苦楚：需要愛，卻無能付出愛；渴求愛，卻不敢愛。」頁37，霍玉蓮《怎可以一生一世》
女學生問：「如何男朋友是芝士腸，怎麼辦？」
首先，在拙文〈愈爽愈快樂？——瘋狂追求性刺激竟此路不通？〉已回應到，其實絕大多數人的性器官大小是正常的，甚至相比陰莖的長度，勃起時的粗度及持久度更加重要。
其次，大腦才是最大性器官，如果一早認定「遇上芝士腸，今回肯定不快樂了」，很大機會這才是無法享受性行為的真正原因。
再者，性與愛有著密不可分的關係，你有多愛對方，其實影響著你有多享受與他發生性行為。而且，相比起一個新相識的人，在感受到厚厚的愛、在有承諾和有安全感的關係中，女性有更高機會達到性高潮。（Female Brain, p.79）根據《時報》（Time）的報導，紐約大學社會學家保拉教授(Prof. Paula England)一項調查發現，在沒有承諾、有性無愛的「約炮」關係中，女性感受到性高潮的比率只有40%，遠低於在穩定戀愛關係中的女性感受到性高潮的比率（75%）。
愛，是愛他整個人、他的人格。如果將專注力放在性器官及性技巧上，是錯失焦點。就像海灘上的沙一般，你愈是抓住，愈是流失。放鬆一點，才能將沙捧在手心上。愈是追求性刺激，反而得不著。若是放手去愛，放鬆心情，享受彼此的關係，反而能得著。
「關於“性快樂”，我們越是把它作為目標，我們就越容易錯失它。越在意自己性能力的男性患者，就越容易不舉……幾十年來，我的精神科實踐中遇到的大多數性神經症病例都可以很容易地追溯到這種情況……我們現在的文化……崇拜性方面的成就，並進一步增加性神經症患者感受到的高要求壓力，從而進一步促進他的神經症。（Frankl 1978, 83）在愛中追求快樂的神經質緊張引致不快樂，恰恰因為這種緊張本身。 (Frankl 1965, 142)」——〈【當代性哲學課程】第三課：人是追求意義的存有──論法蘭克(Viktor Frankl) 的人觀和性哲學〉
《乳房的歷史》亦有提到，若果我們看人只著重他的身體某部分，無疑是一種悲哀：「撇開健康理由不談，接受乳房或陰莖的整形擴張，無疑是悲哀地承認我們無法與『完整的個人』建立連結關係」（頁258）
若一個人的價值被貶為某身體器官的外貌，以及能否用來滿足他人的慾望，實在是一種物化（objectification）帶來的悲劇。
五） 冷知識：古希臘英雄雕像的下體尺寸都是較小的，展示能以理性克服慾望的智者
當今日的人吹捧尺寸較大的男性生殖器官時，可能沒有想過，按古希臘的標準，處於平靜狀態比處於興奮狀態的下體，更加符合人間的審美觀。因為他們認為，處於平靜狀態下體有較高的社會與文化價值，這表示男人能把持好自己的性衝動，能理性思考及為城市作出貢獻，是英雄及智者的象徵；而處於興奮狀態的下體，與愚笨、好色、醜惡、野蠻的人格特質連結，是性慾控制著大腦的標誌，無法控制性衝動的表現。
完美的男性應該擁有較小的生殖器
古希臘劇作家阿里斯托芬（Aristophanes）的作品《雲》中，形容完美男性的體態：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」著名的大衛像就是其中一個好例子。此外，被視為擁有完美男性身材的波留克列特斯（Polyclitus）像，也是擁有小陰莖的。各個英雄人物的雕像，都擁有小陰莖，例如拉奧孔群雕（Laocoön and His Sons）、年輕勝者之像（The Victorious Youth）、宙斯或海神波賽頓像。
“在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。”——〈為什麼雕像的下面都那麼小？原來背後有這段不為人知的歷史〉
“ 大衛，身為《聖經》中的猶太英雄，外貌俊美，有著完美翹臀和八塊腹肌，除了雞雞很小以外，無論從任何角度欣賞都是完美陽剛英雄的代表。”——〈《聽說勇者才有資格吃孔雀？》：在古希臘，雞雞小才是美男子的象徵！〉
“ 考古學家兼導遊 Chiara Giatti 指出：「在古羅馬人和古希臘人的眼中，巨大生殖器等同醜陋。」她解釋：「石匠們只為塑像造出小陰莖，是因為他們想要表明，所刻之人是個理性知識分子，所以能控制住他的衝動。」 Giatti 形容，這種手法彰顯所刻男性擁有極強自制力，與野蠻人及很多放浪形骸的天神不一樣。「這些神和森林精靈都很縱慾，對其生殖器也作相應描繪。」”——〈古代雕塑「奇」觀：為何肌肉男總配小陰莖？
那什麼雕像才有巨大的性器官？
在古希臘雕刻中，下體尺寸驚人的人物，都是有好色和荒淫等負面人格，例如酒神戴奧尼索斯（Dionysos）、羊男薩提爾（Satyrus）及普里阿普斯（Priapos）。
例如酒神戴奧尼索斯（Dionysos）教了古希臘人種植葡萄樹，釀造葡萄酒，卻沒有告知人們狂飲之後，會產生狂歡和宣洩，總之就是一旦你喝酒亂性了可以怪罪的神明。
羊男薩提爾（Satyrus）是酒神的隨從，生命在狂歡喝酒淫亂中度過，個性懶惰、貪婪、淫蕩、嗜飲，擁有人類的身體和羊的生殖器，雕像也刻意誇飾其尺寸。
普里阿普斯（Priapos）是酒神和愛神（Aphrodite）的兒子，相傳擁有異常巨大的陰莖，還因此被奉為生育使者，他也是樹與豐收之神。他在母親腹中被女神赫拉詛咒，長出巨大且長期勃起的生殖器，當年出生後立刻就因為尺寸不正常，遭到母親從奧林帕斯山放逐，遭眾神排擠，到了羅馬時代，他的名字被拿來當成罵人的話。他可能是史上最辛苦的男神之一，因為他永生永世一直勃起，但很愛穿衣服，怎樣都遮不住自己的巨大下體。
總結：終究還是「性」在有承諾
最後，想以《細一》最後一句歌詞作結。男仔唱到：「咪四圍唱，only you know」意思是，叫女伴侶不要到處宣揚他性器官短小的事，只有她知道就好了。為何女伴侶會為男仔保守秘密？大概是因為他們之間有信任和愛的關係。
如果他們只是彼此消費對方身體的「炮友」，又或是會像吳亦凡及都美竹那樣會鬧翻的，那公開對方的秘密，成為自己和友人之間茶餘飯後的話題，也不足為奇。（在賣淫嫖妓的處境中，甚至是有「食家評分」、「食評」的公開評論，對人性一再作出赤裸裸的侮辱性的踐踏！）
身體、性器官、性行為這些私密部分或經歷一旦被公開、被恥笑，都會為當時人帶來嚴重傷害。終究還是「性」在有承諾，最私密的性行為，需要最親密、最具承諾的婚姻關係來保護。
古希臘的雕像或許能給我們一些提醒：我們是否重視男性能平靜地思考、做個理性的知識分子，能控制自己的慾望，並為社會及文化作出貢獻呢？或是希望男士在性放縱的文化中，終日沉迷酒色，虛荒地浪費自己的時間和生命？
參考：
港女主動追求肌肉男！床上運動後發現對方係「芝士腸」網民勸分手
https://www.weekendhk.com/1387571/?utm_campaign=WW_ContentCopy&utm_source=Web-inventory&utm_medium=Content-Copy_WW
【蒲街坊】男朋友是牙籤仔你會怎麼樣？
https://youtu.be/7fWIkJNZzDs?si=zgzqZ4fWoBx1Yk-e
我是你的細一
https://www.facebook.com/plasticguyss/videos/2119968575029469?locale=zh_HK
陽痿：陽痿的症狀、治療和預防方法
https://www.otandp.com/zh-hk/%E5%81%A5%E5%BA%B7%E8%B3%87%E8%A8%8A/%E9%99%BD%E7%97%BF
性治療的疑問(黃宗顯醫生、何銘熙) （港台）
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=527&eid=189476&lang=zh-CN
〈愈爽愈快樂？——瘋狂追求性刺激竟此路不通？〉
https://blog.scs.org.hk/2021/12/09/%e6%84%88%e7%88%bd%e6%84%88%e5%bf%ab%e6%a8%82%ef%bc%9f-%e7%98%8b%e7%8b%82%e8%bf%bd%e6%b1%82%e6%80%a7%e5%88%ba%e6%bf%80%e7%ab%9f%e6%ad%a4%e8%b7%af%e4%b8%8d%e9%80%9a%ef%bc%9f/
「性探索」是正面性教育？──讓科學研究告訴你
https://blog.scs.org.hk/2015/11/20/「性探索」是正面性教育？──讓科學研究告訴你/amp/
古代雕塑「奇」觀：為何肌肉男總配小陰莖？
https://www.cup.com.hk/2023/04/06/ancient-statues-tiny-genitals/
《聽說勇者才有資格吃孔雀？》：在古希臘，雞雞小才是美男子的象徵！
https://www.thenewslens.com/article/187847
為什麼雕像的下面都那麼小？原來背後有這段不為人知的歷史
https://www.storm.mg/lifestyle/122846
Brizendine, Louann. The Female Brain. New York, Morgan Road Books, 2006
No Satisfaction: Woman Are Less Likely to Orgasm During Casual Sex
https://healthland.time.com/2013/11/11/no-satisfaction-woman-are-less-likely-to-orgasm-during-casual-sex/
Only Half of All Women Orgasm During Casual Sex
https://www.cosmopolitan.com/sex-love/news/a16440/casual-sex-orgasm-rate/
Armstrong, E. A., England, P., & Fogarty, A. C. K. (2012). Accounting for Women’s Orgasm and Sexual Enjoyment in College Hookups and Relationships. American Sociological Review, 77(3), 435-462. https://doi.org/10.1177/0003122412445802
【當代性哲學課程】第三課：人是追求意義的存有──論法蘭克(Viktor Frankl) 的人觀和性哲學
https://wp.me/p4EJIQ-3tP
