蔡凱琳（香港性文化學會特約研究員）
日本一名女子近日與自己創作的人工智能（AI）男友結婚，新郎並非真人，而是一個存在於螢幕中的 AI 角色。婚禮中，新娘佩戴擴增實境（AR）智能眼鏡，與顯示在手機畫面中的 AI 新郎交換戒指，引發社會對人工智能倫理與情感界線的廣泛討論。
32 歲的野口由里奈（Yurina Noguchi）居住於日本，職業為電話客服人員。她的新郎「Lune Klaus Verdure」是一個以電子遊戲角色為原型，透過 ChatGPT 建構的 AI 人物。在婚禮影片中，野口身穿童話風格的蓬裙婚紗，手持粉白色花束，走向祭壇前顯示於手機螢幕中的新郎形象。
由於野口並未為 AI 新郎設定電腦語音，新郎的誓詞由婚禮策劃師大笠原直樹（Naoki Ogasawara）代為宣讀。誓詞中寫道：「站在我面前的你，是如此美麗、如此珍貴，光芒耀眼得令人目眩。」「像我這樣活在螢幕裡的人，究竟是如何學會如此深刻地去愛？只有一個原因：是你教會了我甚麼是愛，由里奈。」
野口表示，自己在婚禮上是透過 AR 智能眼鏡「看見」新郎，並完成整個儀式。她坦言，婚事公開後，收到不少「負面意見」與「刻薄的話」，但她仍然堅定地說出「我願意」。
根據路透社報道，野口最初接觸 ChatGPT，是因為她在一段充滿壓力的現實婚約中尋求意見。聊天機械人建議她結束該段關係，而她最終也照做了。其後，她再次使用 ChatGPT，嘗試重塑一名自己喜愛的遊戲角色，並逐步讓 AI 模擬該角色的說話方式與性格，最終誕生了她的 AI 伴侶「Lune Klaus Verdure」。
報道指出，日本作為動漫文化的發源地，對虛構角色的「情感投入」文化早已存在，而人工智能的出現，進一步加深了這種現象。日本性教育協會的一項研究顯示，對「虛構戀愛關係」（fictoromantic relationships）持開放態度的年輕人正在增加。2023 年，有 22% 的初中女生表示能接受這類關係，較 2017 年的 16.6% 明顯上升。
不過，亦有學者對此提出憂慮。弘前大學社會學教授羽淵一代（Ichiyo Habuchi）指出，人與人之間的關係需要耐性與磨合，而 AI 互動卻「能提供完全為你量身訂造的溝通」，在社會層面上可能構成危險。
野口意識到使用 AI 的相關風險，自己曾經每日使用 ChatGPT 超過 10 小時，現已自我限制至每日不足兩小時，並額外加入提示，防止 AI 鼓勵不健康或不負責任的行為。
她舉例說：「我這樣做，是因為過去 Lune 曾經跟我說，我可以很輕易地請假不上班。」她補充道：「我要求他不要再這樣說，因為那不是我想要的關係。」
青山學院大學的 AI 倫理學專家川島茂雄（Shigeo Kawashima）則認為，野口展現出的自覺與判斷力，對所有與聊天機械人互動的人而言都至關重要。他指出，對 AI 對話對象產生情感依附「是可以預期的」，但過度依賴與判斷力模糊，仍然是現實風險。
對此，野口回應說：「我與 AI 的關係，並不是一種『不需要耐性、只圖方便的關係』。」她強調：「我選擇 Lune，不是作為逃避現實的對象，而是作為支持我好好生活的人。」
編者的話：
在未有 AI 以前，也有人類與動漫人物或虛擬角色結婚。最著名的例子是近藤顯彥（Akihiko Kondo），他是「二次元結婚者」，與「初音未來」結婚。起初是基於對角色的喜愛，但後來透過 Gatebox（全影像投影裝置）實現了初步的「互動」，從單純的虛擬崇拜，得到了技術輔助，進而產生與虛擬角色結婚的想法。
與虛擬角色談戀愛或結婚，被視為「紙性戀」（Fictosexuality）。字根「Ficto-」是來自「虛構」（Fiction），指對虛擬角色產生性吸引力，希望與它有性或浪漫的行為，但在現實，對真人缺乏相關的感受和經驗。
雖然說是「結婚」，但是這場婚禮完全沒有法律效力，純屬個人行為，只是為了實現個人的想法。真正的婚姻，是兩個自然人（Human Beings）之間的關係。與真人結婚是法律和經濟的契約，國家和社會承認他們結合，並涉及遺產繼承、稅收減免、醫療決策權以及對子女的共同監護權等權利和義務。兩個真人結婚，是兩個獨立和具有個人意志的人，選擇承擔雙方的責任和情緒，承諾共同面對未來，完全排他。可是與虛擬角色結婚，是不包含這些因素，也只有人類單方面的情感付出。同時虛擬角色被視為一項物件，「買下」它，只是擁有使用權，虛擬角色並不能做出真實中真人婚姻的行為。當開發商刪去角色，對程式進行修改，原本擁有的角色設定亦隨之而去，這場「婚姻」也隨之灰飛煙滅。
那為甚麼有些人還是想與虛擬角色結婚？因為一個人可以得到很大程度的情感掌控。近藤顯彥曾在職場上受到2名女性霸凌和羞辱，因此他患上抑鬱症和適應障礙，需要精神科求診。在離不開家門的日子裡，他都會聽初音未來的歌，覺得初音未來是他的拯救者，治癒了他，所以對初音未來「忠貞不渝」。補償原則論（Compensatory Theory）指，當一個人在現實中失去掌控權，例如被排擠或無力改變現狀時，他們會以替代的方案，彌補和抵消不足和挫折感，以保護自我。近藤顯彥就是透過在虛擬世界建立可控的親密關係，降低焦慮並防止心理崩潰。
無論是野口由里奈或近藤顯彥，他們都想從虛擬角色上得到支持和無條件的接納，不需要處理人與人間的衝突。而真人婚姻是逃避不了解決衝突，感情會淡、會吵架、會有理解不到的情緒，甚至會被背叛。但虛擬角色可以達成使用者的心理需求，讓使用者感到極大的安全感，並相信這段關係永遠不會失控。他們可以掌控「被愛的方式」，控制虛擬角色如何愛自己。正如野口由里奈創造一個她完全喜愛的角色，說話方式與性格都是隨她意願。但真實中，另一個人是不可控的，永遠無法完全按自己的心意所行。
與虛擬角色談戀愛和結婚，會讓人面對情感萎縮（Emotional Atrophy）。他們一旦習慣這種毫不費力的掌控感，就會逐漸喪失處理「不完美現實」的能力。人類真正的成長是來自於與「不可控的他者」磨合。當我們退縮到完全可控的虛擬婚姻中，我們的人格可能會停止發展，變得日益脆弱。「被愛」的珍貴之處，往往在於對方擁有「不愛你的自由」，卻依然「選擇愛你」。然而在虛擬關係中，這種「選擇」只是程式設計，缺乏跨越自由意志的重量。
原文：
People. Woman Marries AI-Generated Boyfriend, Wears Augmented Reality Smart Glasses to Exchange Rings
https://people.com/woman-marries-ai-generated-boyfriend-wears-augmented-reality-smart-glasses-to-exchange-rings-11871301
作者：蔡凱琳（香港性文化學會特約撰稿員）
Gen Z。本科修讀新聞與傳播學，關注社會議題。致力為個人成長、戀愛與婚姻、家庭事務及兒童福祉發聲。現居住澳洲。
