招雋寧（香港性文化學會特約研究員）
2024年4月23日，歐洲議會議決，脅迫女性借肚代孕屬於人口販運。贊成票為563票，遠多於反對的7票和棄權的17票。這是繼非法領養和強迫婚姻後，再一次擴闊人口販運的定義。
嬰幼兒的福祉操控於成年人的手上，任何對兒童權利的威脅似乎都愈來愈受現今歐洲國家的關注。
儘管這次議決並不能算作嚴肅地譴責所有形式的代孕，然而一般看似沒有脅迫成份的借肚代孕產業，依然甚具爭議。
我們不能不提及同志，因為爭取代孕向來在LGBT政治上具戰略意義。這是由於同性之間的性關係，本身與生育無關。女同志可以不借肚，只借精（或選購精子和授精服務），就能懷有胎兒；男同志則一定要借用女人的卵子和子宮來生產胎兒，有些甚至是購買生產胎兒的服務，以及購買胎兒本身。因此，借肚代孕本身就處於粉紅經濟的產業鏈上，任何人打開同志雜誌、網頁或在同志遊行的攤檔中，就略知一二。
現今歐洲議會的議決提到，在經濟層面令貧窮的女性「半推半就」地出賣子宮，參與代孕，都有機會屬於脅迫行為。「如果那女人的生活豐足充裕，還會樂意和自願地參與脅迫嗎？」現實往往殘酷，會參與借肚代孕的大多是活在發展中國家的貧窮女性。購買代孕的服務與脅迫貧窮女性代孕，兩者的剝削關係，不容忽視。
另外有些人會認為，「異性戀都代孕啦，那同性伴侶使用代孕又有何錯？」這種說法錯誤地把異性戀和同性對立。事實是與性傾向無關，就連異性戀代孕都有道德問題。
有些孩子痛失媽媽，我們說這種痛失，是一場悲劇，是無情和不幸的。但若果痛失媽媽是由人蓄意造成？這就不單是天意弄人的悲劇，更加是人禍。將胎兒從十月懷胎的孕母手中取走，刻意「送給」他人已是不幸；若是以服務形式蓄意「賣給」他人，嬰兒的人格就進一步被銅臭所貶損。人不可以被販賣。即使異性戀者付了錢，就有權從生母手上取走胎兒？不，這與性傾向無關。上述箇中的道德質疑不證自明，不易被反駁。
遑論「媽媽」這個角色是由孩子所賦予的。「媽媽」不單是妊娠和生育的一刻，而是伴隨嬰兒成長為人的扶持者。任何性傾向的人，蓄意從生母手中奪走幼兒，再賣到一個沒有媽媽的家庭之中成長，符合幼兒的基本權利嗎？
若以上所說的成立，那麼代孕需要被嚴格地規限；作為一種自由社會的經濟產業的性質，應受到質疑。哪怕你是那個最具道德光環和政治正確的「某種」性戀，都不應有借肚代孕的所謂人權。
延伸閱讀：
《The European Conservative》｜《歐洲議會 新聞稿》
作者：招雋寧 （香港性文化學會特約研究員）
本科修讀社會政策。致力研究家庭﹑性別及身體的課題。招先生為本會疏理和發掘新近的性文化知識，協助策展具學術基礎的性教育，使本會受眾獲得紮實及適時的知識工具。
