梁海欣（項目幹事）

近日有媒體討論「拗直」的問題，指「拗直」有害，但其包括的範圍不尋常地廣闊，即使是自願探索生命不同可能性的輔導，都被打為「拗直」，簡單來說，他們認為任何不是鼓勵同性戀者繼續同性戀行為的行徑都算為「拗直」，表面上是批評「拗直」，但實質上是同志運動在向大眾貫輸「同性戀沒有問題」的思想。此外，有文章的受訪者不認同後同性戀者（離開同性戀生活的人）的選擇，認為他們保持單身，便是沒有真正愛過一個人，浪費人生。究竟同性戀者除了與同性戀愛之外，是否就沒有其他選擇呢？

袁幼軒是一個有同性戀經歷的人。他首先發現自己的同性戀傾向，及後才接觸基督教。他由聖經裡知道同性戀是罪，但又無法成為異性戀者，令他十分懊惱。這或者是許多同性戀基督徒的疑惑。後來他發現，我們不需要視同性戀者為自己的身份，神的兒女才是我們尊貴的身份。同性戀者不需要成為異性戀者，但要追求聖潔，遠離同性性行為，因為神是聖潔的。袁幼軒提出聖潔性戀（Holy sexuality），指神一方面要求已婚者要忠於配偶，另一方面則要求單身者持守貞潔。在世人眼中或許是不可思議，但在神眼中卻是豐盛人生之道。

一、拗直不是重點？聖潔性戀：神沒有呼召我成為異性戀者
二、單身不是問題。談談魯益師四種愛，還有你不會說耶穌、保羅、艾偉德宣教士、德蘭修女、斯托得牧師沒有真正愛過一個人！
三、人可以作出自主的選擇，不用受性慾所束縛

一、拗直不是重點？聖潔性戀：神沒有呼召我成為異性戀者

「本會從未提供所謂『拗直治療』或『更正治療』。本會相信受『同性吸引』困擾的人士不一定要改變為異性戀（受異性吸引）才能活出更豐盛的生命，因為豐盛的生命不在乎受到什麼性別所吸引；和所有人一樣，更重要的是重建身心靈的健康及對原有的性別身分的接納和欣賞，從而改善自我形象並人際關係。」—— 新造的人協會網頁＼認識我們＼我們看同性戀

「本會一向尊重個人選擇，亦致力教育社會大眾尊重「後同性戀」人士及其家屬的不同意見及個人選擇，希望藉此除去「拗直治療」等不當標籤。」—— 新造的人協會網頁＼認識我們＼我們看同性戀

「神說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』過去我一直認為同性戀的反面是異性戀，其實同性戀的反面是聖潔。神從來沒說：『你們要成為異性戀者，因為我是異性戀者。』祂也沒說：『你們要成為同性戀者， 因為我是同性戀者。』祂只說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」—— 「《同性戀，異性戀，聖潔性戀？》袁幼軒、袁蔣朗今，信望愛聖經網」

袁幼軒誤以為，他要變成異性戀者，才能討神喜悅。但後來他發現，他的目標不是要變成異性戀者，他便如釋重負。他發現，我們不應該將重點放在同性戀、異性戀身上，而是「聖潔性戀」（holy sexuality）：聖潔性戀才是神對每一個人的呼召。我們要聖潔，因為神是聖潔的。不論性傾向是什麼，都要對神順服。

什麼是聖潔性戀呢？袁提出兩方面：神一方面要求已婚者要忠於配偶，另一方面則要求單身者持守貞潔。我們生命的核心不再是由情慾所驅使：我受同性吸引，因此我是同性戀者，我要與同性戀愛；我受異性吸引，因此我是異性戀者，我要與異性戀愛。袁指出這是錯的，即使是異性戀，這種想法也是不對的，因為外遇、婚外情、亂倫、婚前性行為等等，雖然是在「異性戀」的範圍裡，但都是神不喜悅的。我們不要成為情慾的奴隸，反而要駕馭我們的情慾，馴服它在主面前。

任由自己受情慾擺佈，最終只會令自己和他人受傷害。今日愛上A君，就與A君一起，明日愛上B君，難道就與A君分手，追求B君嗎？即使B君是有夫之婦，也要追求嗎？「愛就是愛」？原來重點不在拗直不拗直，不論是什麼性傾向、有什麼性喜好，都要聖潔。基督徒相信，順服神的旨意和創造的秩序，這才是得福的途徑。如果有人無法阻止自己愛上B君，但學習管理自己的情慾，這不是很好嗎？

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二、單身不是問題。談談魯益師四種愛，還有你不會說耶穌、保羅、艾偉德宣教士、德蘭修女、斯托得牧師沒有真正愛過一個人！

有文章的受訪者周先生不認同後同性戀者（離開同性戀生活的人）的選擇，認為他們保持單身，便是沒有真正愛過一個人，浪費人生。這種「戀愛大過天」的觀念，害了一代又一代的年青人。單身不行嗎？單身就不好嗎？「太恨拍拖」又怕孤單，令不少年青人只懂盲目追求愛情，忽略了身邊其他人的需要。

周先生認為沒有愛情，就不是愛，這是對「愛」相當狹窄的想法。魯益師（C.S. Lewis）提出世間至少有四種愛（The Four Loves）：親愛(Storge)、友愛(philia)、愛情(eros)、仁愛(agape)。愛情只是其中一種愛。而且當我們想到愛的典範（例如耶穌、德蘭修女），最無私的愛，都竟然不是愛情。單身不是問題，不懂愛才是問題！

你不會說耶穌、保羅、艾偉德宣教士、德蘭修女、斯托得牧師沒有真正愛過一個人！耶穌基督為了愛，紆尊降貴，捨己為人，為救贖他人的罪而犧牲自己，世間沒有另一種愛可以與祂相比。保羅為了愛，放下自己的身份，到處傳道，被人傷害，甚至經歷多次殺害。艾偉德宣教士為了愛，來到中國宣教，一生沒有結婚生子，卻是保護了許多兒童的生命。德蘭修女為了愛，親手包紥病人的傷口，幫助無家者善終，連未信者也心生敬佩。斯托得牧師為了愛，到時宣講神的道，雖然一生沒有結婚生子，但全世界皆有稱他為「約翰叔叔」的門生。

或許有人覺得以上所說的是偉人，不是普通人，但事實上每個人都可以付出愛。愛的對象並不需要受愛情所限制，我們的生命可以很豐盛精彩。

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單身？沒問題啊！ 回應單身三大迷思 著名獨身牧者斯托得牧師(Rev. John Stott)訪談節錄
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沒有性行為，原來不會死？──介紹《單身起義：獨身與教會生活的再思》(Singled Out: Why Celibacy Must be Reinvented in Today’s Church)
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三、人可以作出自主的選擇，不用受性慾所束縛

「如今，若沒有了性行為，我還活得下去嗎？有可能嗎？今後要我過一個沒有性行為的生活，我想都不敢想——尤其依照我從前那種生活方式。過去我總認為食色性也；我對性的需要好比我對食物及水的需要，神絕不會要我捨棄吃飯和喝水，所以祂也不會要我捨棄性——至少我是這麼想的…… 從前的我把性慾看成不可缺少的需要和偶像，如今遠離性，對我而言，不僅可能，甚至有益…… 聖潔性戀並不表示我從此再也沒有性的感受，或不再被性吸引，也不是我的性慾就此抹消。神造我們是有性功能的人類，自然會渴望有親密關係；而我們每一個人也生來便會渴望與同性建立一種榮耀神且與性無涉的親密關係。但因著人類的罪，這正常的渴望被扭曲了。」—— 「《同性戀，異性戀，聖潔性戀？》袁幼軒、袁蔣朗今，信望愛聖經網」

「我仔細查考聖經的每一頁、毎一章、每一節，希望能找出同意同性戀行為的經文。可是一個都找不到。我面臨一個重要的人生轉捩點，我得做出決定：離開神作一個同性戀者—－讓自己的情慾和感覺來支配我的一言一行；或者放棄同志身分—－讓我從那些情慾中得到釋放，並跟隨耶穌基督。我很清楚的作了抉擇。我選擇了神。」—— 「《同性戀，異性戀，聖潔性戀？》袁幼軒、袁蔣朗今，信望愛聖經網」

袁幼軒提到，他原本以為性行為是生活的必需品，沒有性是不行的。但他發現，沒有性，他仍然可以健康地生活。相反，受到性慾所轄制，讓自己的情慾和感覺來支配自己的一言一行，才是沒有自由的生活。今日，又有多少人受著性慾所支配和控制？

袁不是要否定性慾，反之，他肯定性慾的功用，就是使我們渴望親密關係。只是受到罪的影響，原本健康的關係受到污染和扭曲。袁說，「放棄同志身分」是讓他從情慾中得到釋放，並跟隨耶穌基督。「放棄同志身分」是什麼意思呢？正如上文所說，「放棄同志身分」不是指「拗直」，而是指不受同性性吸引所支配，可以過一個與同性沒有戀愛關係、與同性沒有性關係的生活。袁知道，他的核心身份不是「同志」，而是神的兒子。

「我生命中不可缺的是什麼？呃，其實是一個人，他是我生命中不可缺的——耶穌。而且我將一天比一天更需要祂。主啊，有祢我就滿足了；祢是我一切所需……求祢讓我永遠牢牢記住。」—— 「《同性戀，異性戀，聖潔性戀？》袁幼軒、袁蔣朗今，信望愛聖經網」

袁指他的生命中不可少的，不是同性伴侶，也不是愛情，而是單單是耶穌基督。如果有人堅持人生一定要有愛情，或是一定要有同性戀關係，那究竟哪位才是掌管他生命主權的神呢？

總結

神的心意是要人脫離卑賤的事，成為聖潔，合乎主用。神要拯救人脫離一切的捆鎖，不用受性慾所支配，可以活出一個自由且豐盛的生命。

參考：

《同性戀，異性戀，聖潔性戀？》袁幼軒、袁蔣朗今，信望愛聖經網
https://www.fhl.net/nbg/cefomg/cefomg98.html

Holy Sexuality and the Gospel: Sex, Desire, and Relationships Shaped by God’s Grand Story
Book by Christopher Yuan

《聖潔性戀：性戀沒有灰色地帶》(Holy Sexuality and the Gospel: Sex, Desire, and Relationships Shaped by God’s Grand Story)

重建自我的性神學──簡介袁幼軒的新書《聖潔性戀》(Holy Sexuality and the Gospel)
https://blog.scs.org.hk/2019/05/31/重建自我的性神學──簡介袁幼軒的新書《聖潔性/