招雋寧（香港性文化學會特約研究員）
美國加州第二大校區San Diego Unified被揭發在其《Equity and Belonging》教材資源中，向學生介紹多達29種與性別身份相關的分類。
揭發教材內容的組織Defending Education（捍衛教育）在一篇資料彙報中，詳細列出由平權組織所倡導的相關教材。所謂 29 種不同的性別身份之中，實際上只包括 9 種對自身性別的認同稱呼。除了常識所理解的男性與女性，另外7種包括跨性別、非二元、性別流動（即性別認同會改變）、部分女性／部分男性（demigirl／demiboy）、第三種性別（男和女以外的性別）以及無性別。而教材為這一系列性別認同詞彙所歸納的標題，則是「史無前例地更多選擇（more choices than ever）」，直接引導學生選擇自己的性別認同。
這些詞彙並非醫學或法律上的分類，而是源自性別研究——一個崇尚小眾、以左派學術為主的學術圈子——所創作的自我認同語言，用來描述個人主觀經驗的身份標籤。除了9種性別認同外，教材亦列出14種性傾向及浪漫對象傾向。性傾向指的是在性層面上對甚麼對象感到吸引，例如同性、異性、雙性、任何性別或無任何性別；而浪漫對象則是以渴望建立戀愛關係的對象作為一種身份標籤，例如泛浪漫傾向（pan-romantic），意指相信戀愛對象的性別身份並不重要，並以此作為自我身份的一部分。
無疑，我們都相信教育會形塑學生。貴族學校會透過學社制度與宿舍生活，培育學生的歸屬感與價值觀。當一個人說「我是葛來分多的」，除了引以為傲，背後亦代表他被期望具備勇氣、膽識與騎士精神等品格，而這些品格有助於應付艱難工作、人際關係或人生逆境。可以想像，受到《Equity and Belonging》這類同志教材培育的學生，自然會傾向以「性與愛」來定義自己。然而，性與愛本身都是極為私人的事情——正如性別研究者一再強調——那麼當學生自豪地高呼「我是she／her、性別非二元的無性戀雙浪漫主義者」時，這種身份標籤對其品格和人生塑造究竟有何實質益處？
《Equity and Belonging》揚言可以「拆解壓迫制度」，相信其初衷是塑造更包容的社會風氣，這就是好處。他們或會認為，只要學生知道身邊有人的性別身份怪異罕有，便能減少欺凌，營造友善的學習環境。然而，對性別認同教育感到憂慮的人則指出，這類教材所帶來的影響並不只是頭腦的知識，也不僅是教導學生尊重他人的不同，而是進一步動搖學生的身份，甚至鼓勵他們把自己變成不同。當教材鼓勵學生選擇自己的性別身份，實際效果可能是：「當所有人都是性小眾，便再沒有人是性小眾。」
換言之，所謂拆解壓迫，實際操作可能是把大部分人都轉化為性小眾。當連小學生也被納入其中，要求七、八歲的孩子思考並選擇自己內心究竟是男是女，明顯不符合其心理與心性發展階段——這正是Defending Education所擔心的灌輸式教育。當愈來愈多兒童未能建立穩固的性別身份時，最終承擔困惑、痛苦與掙扎的，仍然是孩子本身。事實上，這些困擾往往並非源於他人的不包容或異樣目光，而更多來自無法接納自身的生理實況。
畢竟，沒有父母希望自己的孩子否定自己的身體現實。父母對這類教材的反對本屬可以預期，不幸的是，教材中另有一份指引，專門協助校內師生應對反對聲音（resistance to be managed）。這亦從側面印證了《Equity and Belonging》的作者早已預見其教育理念將引起反感。當連父母的反對聲音也被預先視為需要「處理」，自然促成了Defending Education這類組織的出現，以抗衡學校所推進的性別認同教育，並捍衛父母在子女教育上的基本選擇權與知情權。
延伸閱讀：
《DefendingEducation》｜《TheCollegeFix》
作者：招雋寧 （香港性文化學會特約研究員）
本科修讀社會政策。致力研究家庭﹑性別及身體的課題。招先生為本會疏理和發掘新近的性文化知識，協助策展具學術基礎的性教育，使本會受眾獲得紮實及適時的知識工具。
