牧師差點自焚－－性別左翼到底如何以維護機制（safeguarding）折騰拒絕LGBT政治的人

性別左翼對基督教多年來所帶著的惡意，有目共睹。過去廿五年，幾多人因為基督教信仰而不同意LGBT的教條，要不噤若寒蟬，就是受到公權壓制而遭殃。到了近一、兩年，愈來愈多人開腔抗拒左翼意識型態，這政治局勢才稍見改變，儘管仍說不上樂觀。

今次談到的故事，是英國聖公會駐校牧師Bernard Randall因拒絕接受LGBT教條，在維護機制（safeguarding）下承受六年多的折磨。他在2025年終於沉冤得雪，卻得來不易，過程差點迫他走入自焚抗議的地步。

明尼蘇達州教師被逼支持LGBT 否則將冒吊銷牌照的風險

明尼蘇達州（Minnesota）修改指引，教師如不肯定LGBT身份和價值，便面臨被吊銷牌照的危機。這一舉動是頂著DEI*政策中「包容」（inclusivity）的名號而來。有研究宗教自由的學者評論，明尼蘇達州這新規定可能侵犯《美利堅合眾國憲法》第一修正案（First Amendment to the United States Constitution）中賦予教師的權利。

LGBT成年人令人意想不到的快樂泉源：快樂地返教會

不同的流行文學和媒體都告訴我們，基督教和同性戀是對立的。就連LGBT運動的推手，也常把教會當成同性戀者的敵人、壓迫的象徵。然而，當中又反映了多少的現實呢？

【同性戀與基督教】神支持同性婚姻了嗎？改變主意的不是神而是雙海斯普雷斯頓博士評《神恩慈的不斷擴大範圍：聖經故事內人類的性》（The Widening of God’s Mercy: Sexuality Within the Biblical Story）點出書中四大錯漏

大海斯曾出版《基督教新約倫理學》（The Moral Vision of the New Testament），被廣泛閱讀及引用，為基督教倫理學提供結實的聖經基礎。然而，大海斯心痛書中討論到同性戀的問題，多年來被一些教會濫用，以致無法好好接待有同性吸引的信徒。加上看見身邊人的經歷，又在多方壓力及文化影響下，結果大海斯以社會流行價值「包容」（inclusion）之名，改變了一貫對經文的當代詮釋應用（hermeneutics），指上帝會改變心意，恩典不斷擴大，甚至賜福予同性戀關係。

【電影觀後感】《1946年：撼動文化的誤譯》聖經有沒有「同性戀」？與其說是釋經電影不如說是受傷者的尋找治癒之旅

（文：梁海欣）

最近看了《1946年：撼動文化的誤譯》，表面上看來是關於對聖經經文的詮釋，但以電影的鋪排，它焦點在於一班受傷者回顧自己的傷口，以及在重新思考經文意思的過程中，得著少許的安慰。這記錄片中的人物，真正想問的問題，不是「聖經在說什麼？」，而是「神究竟愛不愛我？」。

6月=文革月？美國職棒大聯盟成「同志驕傲月」首個戰場

6月，身處中國和香港的我們往往要格外留神不要提起某些數字（8×8=??）；但原來歐美地區的6月亦同樣充滿恐懼和禁忌，皆因6月正是社會正義戰士（SJW在港台地區常稱正義魔人）空群出征的「驕傲月」——Pride month。

澳洲宗教歧視法案爭議聲不斷提交參議院前急煞停

（文：梁海欣）

依《國度復興報(香港)》報導，澳洲《宗教歧視法案》(Religious Discrimination Bill)是源於5年前當地通過同性婚姻法後，當時的總理想到要保障宗教人士免受歧視的想法。同性婚姻制度化，容易令人產生一種感覺，就是「同性戀沒有問題」，因而有機會損害著宗教團體和保守派人士權益，包括言論自由、宗教自由、思想自由及教育自由等等，任何「同性戀有問題」的說法和信念都有機會被看為歧視、仇恨言論或政治不正確。因此，現任總理莫里森(Scott Morrison)政府承諾訂立法規，以保障宗教免受歧視……

法案不受各方歡迎，因為LGBT團體認為法案會加深對他們的歧視，就是容讓宗教人士以宗教之名歧視性小眾。而一些宗教團體亦認為法案經多番修訂後，已無法達致初心。