王梓晴（香港性文化學會項目主任（性教育））
「Waterbomb 音樂節」（Waterbomb Seoul 2026）作為韓國每年夏天最受矚目的夏水音樂派對，今年7月25日，創作女歌手BIBI（金亨瑞）於舞台上大膽的演出引發了兩極化的討論。
一、 擦邊的舞台演出
當天，BIBI 穿著一套貼身的白色連身衣（Jumpsuit）表演唱跳。過程中的一幕，她跪在舞台上，將已被水打濕的連身衣拉鍊誘惑式的拉下，刻意展露內搭的比基尼，並在半裸男性舞者的簇擁下跪著，對著放在臉部高度的麥克風唱歌，進行了帶有強烈性暗示的舞蹈動作。
二、 南韓媒體及網民反應
這段表演的影片瞬間透過 Waterbomb 官方 SNS 及現場觀眾的鏡頭在網路上瘋傳，南韓社會對此評價嚴重兩極：
許多南韓網民與媒體（如《朝鮮體育》、《韓國經濟》等）指出她的表演「越界了」（선 넘었다）。反對者認為動作過於直白，甚至形容「聯想到脫衣舞秀」，讓人感到不適。此外，有網民特別指出，表演內容「充滿性暗示」、「看了不太舒服」。
另一派聲音則力挺 BIBI，認為這完全符合 19禁成人音樂節的狂歡性質，這是一種舞台上的「藝術表現」。「Waterbomb Festival本來就是『19禁』（僅限成年人參加）活動，尺度大一點沒問題」，甚至讚賞 BIBI 一直以來不造作、敢於做自己的「歐美派」狂野作風。在歐美音樂節十分常見，社會不應過度保守與苛責。
不過，雖然 Waterbomb 是成人活動，但這些影片在各大公開社群平台（如 Instagram、YouTube）上被當作宣傳手段廣泛流傳，未成年人可以輕易觀看這些充滿性暗示的無碼直拍影片，「成人限定」的防護機制形同虛設。
三、 網民質疑：思想骯髒的人才是性化表演的人
有網民會說「你諗衰嘢先會見到衰嘢（是你思想骯髒才會看到骯髒），我只看到健康的性感和一場精彩的演出」。我們可以同意這場演出的氣氛確實非常熱烈，歌手BIBI 有其專業控場能力和自信。不過，其實舞台表演的設計是經過娛樂公司精密計算的結果，歌手與舞者之間的互動、道具的擺放位置或傳遞方式具有客觀的社會共識，而非純粹的個人投射。就像對人豎起中指，這是一個具有明確社會共識的侮辱符號。如果有人豎中指，你覺得被冒犯，對方不能反駁說：「是你思想太負面才覺得我在罵你，我只是在做伸展手指的健康運動。」
當舞台設計刻意採用了大量與色情文化的肢體語言（如多名半裸男性環繞、女性跪地、將長條狀麥克風遞向嘴邊），這些動作在現今社會中早已具備了明確的性暗示符號意義。如果這是一場純粹『健康』的演出，為什麼這段影片會在網路上引發這麼多關於情色的討論？是全世界的網友都『諗衰嘢』，還是這個表演本身就踩在了一條刻意挑逗大眾神經的人際界線與社會規範上？
娛樂圈的本質是注意力經濟。製作團隊非常清楚什麼樣的視覺刺激能最大化地引發社交平台的病毒式傳播、截圖與熱烈討論。將這些具有強烈性暗示的動作編排進去，目的就是為了收割情色資本帶來的流量。
如果我們僅僅用一句「這是一場健康的表演」來概括，反而是浪漫化了資本的運作，並忽略了娛樂工業背後赤裸裸的商業剝削與物化邏輯。指出這些性暗示符號的存在，其實是具備了「文化解碼能力」，而非「思想骯髒」。
四、 強制介入的窺淫視角
另外，人們本能上對「公共藝術」與「私密性行為」有著清晰的情境劃分。音樂節本質上應屬於「公共舞台表演」，但當表演者將私密空間的親密行為模擬直接搬上舞台時，打破了一般大眾對「公共空間」的心理預期，讓人產生認知失調── 情境範疇的錯亂（Category Error）。
當 BIBI 與舞者在舞台上模擬具有強烈性意味的互動時，舞台好像突然變成了一間「透明的房間」，觀眾毫無預警地被強制置於「正在偷窺他人私密/性行為」的尷尬位置。對於很多沒有尋求這種視覺刺激的觀眾（特別是隨意瀏覽社交平台的未成年人）來說，這種「被動成為窺淫者」體驗本身就是一種心理負擔。觀眾會感受到一種「我不小心闖入了別人的私密空間」，或是「別人把他們私密的性幻想強行塞進我眼睛裡」的侵犯感。這正是引發不安感卻不易解釋得到的源由，並非單純出於道德教條。
五、 物化凝視的雙面刃：權恩妃的「女神」代價
提到 Waterbomb 音樂節的熱話人物，絕對不能不提權恩妃（Kwon Eun-bi）。去年，她身穿紅白格紋襯衫搭配白色深V比基尼，大跳性感舞姿時，豐滿上圍從側邊滑出，隨即獲得大量關注。作為女團 IZ*ONE 的前隊長，權恩妃單飛後的成績原本平平。這段「濕身熱舞」的直拍影片（Fancam）在 YouTube、IG Reels 和 TikTok 上一夜之間爆紅，創下數百萬的觀看次數。當獲得「Waterbomb 女神」的稱號後，她迅速獲得了大量廣告代言（如內衣、飲料品牌）和綜藝節目邀約，這是一個突破瓶頸、重新進入大眾視野的罕見契機。
但同時，網路上湧現了大量逐格放大影片、分析她胸部「真假」的討論，甚至有人拿出她早期的照片進行對比。有網民甚至以貶義諧音，將「權妃（Kwon 「B」）」改為「權F」，嘲諷她的胸部大小。作為一個夢想透過用音樂傳遞情感、個人意識的表演者，過去多年來的聲樂訓練、舞蹈排練和體能管理，全都被一個單一的身體特徵所掩蓋。當數以萬計的網民將焦點放在「真與假」的解剖式分析時，她的身體不再屬於她自己，而是一個供人凝視、拆解的「物件」，甚或一個「謎題」。大眾記住了她的身材，卻不一定記得她唱了什麼歌。一旦稍微發胖或是身材發生自然變化，都可能引來無情的嘲諷。這種將事業建立在不穩定的身體特徵上的壓力，會帶來長期的焦慮。
六、 本地創作者性感的真實矛盾
影音創作者嘉盈在熊仔頭youtube channel 其中一集受訪，提到出道時用性感打扮、豐滿身材極速地獲得網民關注，現在卻要慢慢攤還相應的代價。嘉盈憶起曾經因為形象性感，而導致不愉快的事：「當時我拍廣告，我係第一次開口話『呢一個廣告可唔可以唔出』，我差啲喊出嚟。」她表示當時廣告劇本本來非常正常，但到正式拍攝的時候，鏡頭不停集中在她的「事業線」上，加上配樂令廣告顯得非常低俗，令嘉盈大受打擊，覺得自己好廉價。「原來你俾錢我賣廣告，我嘅價值就只係值喺呢到（胸部）。」其實她希望有人欣賞到自己的演技和能力，但原來一旦被貼上「性感」的標籤，未來要轉型或推出嚴肅、有深度的作品時，大眾的接受度會變低，因為市場對她的期待已經被定型在特定的視覺刺激上。更有觀眾留言道：「著這麼多衣物，轉台了。」
嘉盈認為自己遇到上述事情都是咎由自取，歸咎於出道初期喜歡以性感造型博取版面。嘉盈表示：「最根本嘅問題係我嗰陣好冇自信，冇乜優點，後來多人識咗，觀眾認到我係好尷尬，而家私底下唔係拍攝嘅情況出街，我會着晒褸，同埋我發現咗香港好少女仔着得咁性感。」不過嘉盈現時已經收起性感，因為她發現到自己其他強項和個人特質。
作為公眾人物，即使預計了會被評論，但當陌生人公開、詳細、甚至帶有侵略性地討論自己最私密的身體部位時，無疑會有一種侵犯感覺。一般人在生活中如果遭遇對身體的指指點點都會感到不適，而歌手卻必須在幾百萬人的注視下，被迫吞下這些越界的評論，甚至還要保持微笑，展現「大方」的態度。這種自我意識與身體被強行割裂的體驗，是歌手的唏噓，但這種複雜的深層情感往往被「明星光環」掩蓋。
七、 總結
這種文化其實正悄悄地剝奪人的主體性。我們的身體本應是體驗世界、展現生命力的載體（Lived body）；但在Waterbomb這類活動文化的渲染下，身體被異化為純粹被凝視、被評估、被消費的客體（Objectified body）。
其次，當娛樂公司發現「情色擦邊球」能帶來流量和財富，便不斷迫使藝人加碼演出。甚或有性感低齡化的情況出現，安排未成年的藝人穿著過於暴露的服裝；在紅色燈光背景的舞台，加入大量性感肢體動作的地板舞（Floor Choreography），引來不少批評聲浪。
Waterbomb 音樂節的爭議讓我們看到了一個價值觀撕裂的社會：一部分人對情色化習以為常，另一部分人則感到憂慮與不適。這不僅僅是娛樂花生，而是一場深刻的文化危機。這些帶有性暗示的表達並非出於演出者內在的情感表達，而是計算過後，用「身體自主」包裝的一場迎合市場的自我物化演出，這到底是一場解放，還是另一種不自由？
參考資料：
1. FHProductionHK. 【拍一日拖】嘉盈單刀赴會Alton@Mirror！嘉盈：「估唔到男團既印象係咁！」Alton：「會唔會太浪漫呀？」 YouTube.
2. FHProductionHK. 【熊館】王嘉盈：『我出身卑微冇學歷﹐其實好多人睇唔起我 ！』『我上年就想離開FHProduction！』
3. 香港01. Waterbomb BIBI當眾脫衣大騷比堅尼 跪地挑逗四男被轟似成人騷.
4. 朝鮮日報
5. 韓國經濟
6. Jusky.《Waterbomb 2025》權恩妃化身性感牛仔辣跳〈Rumor〉！格紋襯衫全開，火辣身材掀熱議！