招雋寧（香港性文化學會特約研究員）
回望過去同志政治議程，可看到這三個步驟：1.非刑事化 2.反歧視法 3.修改婚姻法。分析同志策略的評論員Jonathon Van Maren留意到，美國正複製這步驟推動多人婚制。
英國《衛報》在2026年5月刊登一篇報導，描述俄勒崗州波特蘭的多人伴侶，是怎樣相愛、渴望獲得承認和面臨歧視。受訪主角Amy Nash-Kille稱自己17年來同時與兩名男性維持關係，以一妻二夫方式，共同照顧四名孩子，並形容這種模式是「人生最大的祝福」。
仔細閱讀文章，可見它的核心訴求是要別人承認他們，並停止批判他們的生活方式。
Amy在訪問中提到，自己一直要向研究生導師、同事，甚至髮型師隱瞞自己的關係。文章描述這種隱瞞為壓迫。
為何社會上的人，會對一妻二夫的關係有所保留？Jonathon體會到並非因為無知而壓迫。因為對大部份人來說，數個成年人自願建立性與感情關係，協定怎樣共同生活，這並不複雜。他認為，不認同這種關係的，是基於人對於婚姻和家庭的價值觀念。
換言之，不是無知，而是認為忠誠——把自己只交給對方——有內在的重要價值。而婚姻制度則在鞏固、肯定和深化社會對這種「一對一」忠誠的認同。
即使問到許多同志，與許多異性戀者一樣，他們都介意對方有第三者。一個人介意伴侶不忠、出軌、偷食……這些到底是無知的偏見，還是價值觀判定？我認為是後者。
然而對於信念開放的人，「自願共識」是他們對許多事物的道德準則。他們讀到這裡就會說「你有你的想法，我有我的信念」，或說「你喜歡蘋果，他們喜歡橙，只是喜好不同吧。」我能理解這個演繹。不過既然如此，認為「一對一忠誠」重要的人，也只是一種喜好吧，為何又應被視為偏執和歧視？
報導提到，波特蘭地區通過法例，將「家庭結構」寫入反歧視法，在住房、職場和公共服務領域，禁止向「多人伴侶」作出歧視。Amy聲稱新法「有助建立社會對非傳統家庭配置人士內在價值與尊嚴的認可」。
Jonathon指出這裡有一個值得注意的概念偷換。沒有人否定Amy作為「人」本身具有尊嚴，問題在於Amy所要求的伴侶制度，與人格尊嚴無關。社會接納Amy登記多人伴侶關係，不等於全部人都要覺得多人伴侶是值得肯定的做法——至多說，這是某個人的生活選擇，而反對的人也有信念自由，「只是喜好不同吧」。
這些討論其實似曾相識，因為在同婚改革時期，最終也是走到一個「將反對者視為非法歧視」的處境；而法庭又會基於反歧視法而作出改寫婚姻定義的裁決。認為婚姻是男和女的結合，以及認為婚姻應該是二人之間的關係，似乎都一樣要被定性為歧視。
左翼政治的攻勢依舊步步進逼。如同波特蘭城的其他民主黨票倉，加州西好萊塢（WeHo區）和華盛頓州奧林匹亞城亦已在2026年初通過類似法律。它們一貫的立法方式也值得留意，那就是反歧視法的插槽特質。
反歧視法像一個多插槽的USB集線器。同一套法律內容，只要插上不同的身份，就可以將某類行為定義為受保護。最早期的有「種族（最初尤其黑人）」，然後有「性別（最初多數指為生理女性）」和「家庭崗位（最初是保護懷孕女士）」。在同志運動早期，就插入「性傾向（多數指同性戀，而不是其他數十種不為常人所接納的性傾向）」。後來，插入「性別認同」的跨性別政治，就搞得生理女性受盡貶低和威脅。今次，插入的就是「家庭結構」，實質指的就是不可限制伴侶人數。
這解釋了為何左翼那麼渴望推動反歧視法。它是身份政治的萬用插。
你可能會想，令到一妻多夫可以更容易租屋，也算是人道安排吧。然而報導中，律師Diana Adams 直言他們有更大的目標，是拆解（unbundling）傳統婚制所綁定的福利與權利，包括其他稅務、醫療保險、探病權……簡言之就是重新定義婚制，不限人數——就像不限性別一樣。
好了，又到了最老調重彈的段落：為何婚制需要限制人數、性別、血緣……或是更多的限制？這又回到保守派「What is Marriage？」的論述。以往香港性文化學會已經大量論述這課題，在此不贅，只想簡單提一點，也就是近年《Them Before Us》運動的核心：婚姻制度改變，改寫親子關係。
多妻多夫家庭下的孩子，他們與原生父母的權利應該怎樣受到保護？這是反歧視法從不保障的。儘管兒童從來都是弱勢，卻又從不獲派一個插槽的身份。報導尾段亦浮現相關問題：多元關係中的非原生父母的伴侶，能否擁有孩子的監護權？這對孩子來說是最佳利益嗎？法院若優先考慮原生父母，又會否被視為「偏見」？
男女婚制的設立，更大程度是保障孩子與原生父母的關係，而非為了歌訟成人的私人感情選擇。多妻多夫制使更多成人出出入入在兒童的親密家庭中，令到照顧者角色更混亂（單是夫妻二人已經可以很大落差，遑論三、四個成人），兒童的安全依附關係亦更難穩定。
問題從來不是「幾個成年人如何自由戀愛」，而是為何全城人一起花費資源去肯定他們的自由戀愛，對社會——尤其弱勢兒童——有何好處？
延伸閱讀：
《衛報》｜《LifeSiteNews》
作者：招雋寧 （香港性文化學會特約研究員）
本科修讀社會政策。致力研究家庭﹑性別及身體的課題。招先生為本會疏理和發掘新近的性文化知識，協助策展具學術基礎的性教育，使本會受眾獲得紮實及適時的知識工具。