家庭政策（一）

馮國強（香港性文化學會執委）餘音嫋嫋，城中近來滿一片「名曲滿天星」式的懷想。那邊廂，鄰城濠江成功取得「聯合國文化古蹟保護」；歡聲雷動。以小見大，文化懷想懷舊背後，指陳著人類社會文化的「傳承和薪傳」特質──承先啟後、詩禮傳家、繼往開來，而非革命、推倒、全盤打掉，才可能是人類歷史的正路和建設之路，我們今天的家庭政策，是反映著傳承，還是全盤打掉的特質？

詩禮傳家、基督為我家之主──家庭，是人類歷史馬拉松中最悠遠、最基本並最溫暖的單位，更有趣的是，不管是儒家式的東方還是基督式的西方，家庭的故事都訴說著人類千百年來的「異性結合」、「一夫一妻」、「養兒育女」和「從一而終」的情愛奏鳴；撫育著人類種種社會、歷史、文化和經濟的穩定及奮鬥。在西方，基督教文明成功的將之前希臘羅馬文化的「非一夫一妻」改換為內蘊基督教價值的「異性一夫一妻」制度；在中國，也基本上是一夫一妻制（一夫多妻基本上只存於上層社會，一些朝代則更且限制官員納妾人數）。

如果「實踐是檢驗真理的唯一方法」，那麼今天一些西方國家之家庭政策愈來愈走向「非異性一夫一妻」制度，是否缺乏了歷史眼光乃至違反歷史實驗之結果？此中包括：（1）容許同性結婚和同居伴侶等同傳統異性一夫一妻婚姻，無疑是變相的修改乃至淘空了傳統的婚姻制度──是現代版之婚姻「木馬屠城記」，這種開歷史倒車的做法無疑令人擔憂；（2）離婚之條件和準則之愈益寬鬆和隨便，這是否「三隻小豬」 打下，房子便倒下」，下一代的小豬小寶們在此家庭政策下，是否危險了一點？（3)在出生率愈來愈低的西方社會，政府的家庭政策卻更往多元化婚姻制度傾斜，這是否進一步令問題惡化？

龜兔競賽，歷史沈澱下的傳統婚姻無疑是永不放棄的小龜。下次，我們會開始談以上的三個疑問。

【原刊於《基督日報》，2006年4月2日】