性與愛關係的再思
關啟文（香港浸會大學宗教及哲學系教授、香港性文化學會主席）
中文摘要
在台灣，性革命的主將何春蕤教授出版了《豪爽女人》一書，引發了不少爭論，我會回顧這場爭辯，從學術角度去思考何春蕤等提倡的性解放意識形態。我會先闡釋性解放意識形態如何看性愛關係：它認為傳統性愛關係會帶來性壓抑和性壓迫，而這不單帶來惡果，更侵犯了情慾人權！所以它提倡把性和愛徹底脫鉤的豪爽新人類，致力婚姻制度的徹底顛覆，如通姦合法化和第三者英雄化；它要建立性權的新「性道德」，把變態的性行為正常化，和爭取性少數的保障。
我接著對性解放意識形態作出評價，指出它有十一個問題：
1) 沒有清楚區分傳統性道德與父權文化
2) 豪爽女人不一定真的好爽
3) 「情慾自主」的說法其實帶有強制性
4) 「情慾平等」的說法也不是真箇平等
5) 性壓抑不一定導致脆弱人格和諸多惡果
6) 以「無羞恥人格」為理想是一種迷思
7) 「性工作」不一定是好工作
8) 性解放理論把性抽離人性和社會的脈絡
9) 性解放並不會促進創造力和社會能量
10) 性解放也有不良後果
11) 性解放人士難以解釋他們的反抗的基礎何在
最後，我指出性解放是對社會文化根本的顛覆，它需要扎實的理論和事實基礎，才可合理化它的訴求。然而現時的性解放成為了另一個框框。初步看來，無論從邏輯、經驗事實、對人性的了解和價值層次看，性解放理論還未能顯出它的優越性。
