（文：梁海欣）最近，有三個青年人討論霍玉蓮的著作《怎可以一生一世》裡面所提到的「辯證歷史式愛情觀」。由哲學談到神學，由神學談到前線性教育現況。內容精彩豐富，本文為當時的話內容。當中包括辯證歷史式愛情觀、我-你關係(i-thou relationship) 、何謂犧牲及性教育時遇上的困難 (「愛是付出」容易令女同學誤以為向男友交出身體、發生性行為是愛的表現)等等的內容。透過分享以下對談，讓我們一起探討如何有效向新一代展示美好、健康及整全的關係，讓他們樂於追求。
鄭安然(鄭)：哲學愛好者、性教育工作者
阿爾敏(阿)：哲學愛好者、神學生
比卡超(比)：聖經愛好者、性教育工作者
本會於2021年12月14日舉辦了以下講座：
香港性文化學會20週年講座系列（一） ：
福音派教會應如何回應關社及性文化議題？ 斯托得牧師(Rev. John Stott)超越基要派與自由派的第三條路 （司托得牧師百年冥辰紀念）
由本會主席關啟文博士主講，以及副主席馮國強傳道作回應。出席人數有大約70 人，講座後有幾位牧者和年青信徒寫了他們各自的反思：
1. 思路·豐 (網絡基督徒作家)
2. 田園詩 (牧者)
3. Luke (90後神學生)
4. Wombat (後生仔)
5. 尹天裕 (90後信徒)
6. Moana (傳道人)
7. 陳曉薇傳道 (Florence)
本會於2021年12月14日舉辦了以下講座：
香港性文化學會20週年講座系列（一） ：
福音派教會應如何回應關社及性文化議題？ 斯托得牧師(Rev. John Stott)超越基要派與自由派的第三條路 （司托得牧師百年冥辰紀念）
由本會主席關啟文博士主講，以及副主席馮國強傳道作回應。出席人數有大約70 人，以下為主講關啟文博士的逐字記錄。
逐字稿：招雋寧
（文：梁海欣）近日立場新聞刊登了一篇「出櫃牧師」的故事，其中提到「拗直失敗」以及主流教會的「不接納」等等，吸引大批網民關注及熱烈討論。留言區涉及的內容廣泛，由聖經詮釋到何謂接納、由創造原意到何謂愛、也有一堆只有表情符號(彩虹旗/彩虹/心心)而沒有文字的留言。雖然留言區內容多元化，卻沒有人點出筆者心中所想，因此想藉此機會，向大家分享「出櫃牧師」的故事中稍有觸及但沒有仔細討論的三件事。
一、「拗直」一詞令人誤以為只剩下「攣下去」的選擇
二、「同志友善」教會其實是「同性戀無罪」教會
三、神愛世人不等於希望人繼續犯罪
(文：Mazy) 昨天出席了深水埗一間教會的主日崇拜，崇拜講題是「基督教與兩性平等」，講員是香港浸會大學宗教及哲學系教授、香港人性文化學會主席關啟文博士。我十分期待，因為兩性平等一直都是我很關心的議題。
我自己返教會有大概有10年，聽過很多場道，但講「兩性平等」的講題似乎真的是第一次聽。