（文：招雋寧）
「有些心底話，與媽媽談不到，反而與阿姨講到…」
你有類似的經歷嗎？
家庭性教育，不只是父母性教育，亦可能涉及了其他家庭成員，姑姐姨媽，叔伯兄弟，甚至是表兄弟姊妹。
Wellesley College的研究員Jennifer Grossman與學者團隊訪問了39個延伸家庭成員（即如上述提到，父母以外的成員），了解他們曾經怎樣與家中青少年談論性和戀愛關係。
九成受訪家人提到，會談到性和戀愛是因為有緊密和信任的關係。連結是青少年性教育的基礎。受訪者Ava分享，姨甥會找他談性是因為知道他會保密。
（文：招雋寧）
宗教信仰不利性關係滿足的一面倒說法，已不合時宜。因為近年的社科研究顯示，投入信仰對於性關係的影響，既有利，又有弊。矛盾吊詭是最為新近的發現。
宗教信仰本身具備吊詭性質。它帶給人快樂和痛苦；心靈得以療癒卻又傷害；給人自尊感又提起人的羞恥；產生愛，又產生恨。
在心理學中，宗教信仰似乎尤其為戀人間帶來吊詭的二元特質，既對信仰虔誠有利戀愛和性關係，亦產生不良的影響。心理學的理論提供了吊詭的兩個間接途徑作為解釋：
（文：招雋寧）
宗教信仰影響一個人的性生活。多年的研究下，有學者大膽提出一種二元觀點去解釋兩者的關係：信仰程度是以間接的方式影響人在性生活中的滿意度，而且經兩個不同的途徑，呈現不一致的現象：
1. 虔誠的信仰提出「性是神聖」，從而有利一個人的性生活
2. 信仰使人產生罪疚感，不利一個人的性生活。
加拿大學者Nathan Leonhardt與團隊嘗試驗證這個說法。
（文：梁海欣）最近讀畢黃國維院長的著作《家庭神學：獨身、婚姻和家庭的神學反思》，當中提到婚姻、性、生育的關係密不可分，神設立的創造秩序能叫人得福。關於這一點，感受尤深，欲抒己見：
[活動宣傳] 當代性哲學讀書組──探討Viktor Frankl與Roger Scruton的人格主義性哲學
日期時間：16/5, 23/5, 30/5, 6/6, 13/6 (星期一) 晚上8:30-10:30
報名：https://forms.gle/D9wzFxKQfW7afAD6A
（文：梁海欣）最近，有三個青年人討論霍玉蓮的著作《怎可以一生一世》裡面所提到的「辯證歷史式愛情觀」。由哲學談到神學，由神學談到前線性教育現況。內容精彩豐富，本文為當時的話內容。當中包括辯證歷史式愛情觀、我-你關係(i-thou relationship) 、何謂犧牲及性教育時遇上的困難 (「愛是付出」容易令女同學誤以為向男友交出身體、發生性行為是愛的表現)等等的內容。透過分享以下對談，讓我們一起探討如何有效向新一代展示美好、健康及整全的關係，讓他們樂於追求。
鄭安然(鄭)：哲學愛好者、性教育工作者
阿爾敏(阿)：哲學愛好者、神學生
比卡超(比)：聖經愛好者、性教育工作者
三種性愛觀系都有其終極前設（還有很多複雜的中間系統），不能簡單用邏輯證明，這是現代多元社會的難題，我們要互相明白和尊重。
然而理性的標準還是有的（參另一份筆記論及六大判準），每個人可綜合各種考慮去衝量（如人類經驗、內在一致性、後果等），作出抉擇。
現代人大多摒棄傳統性愛觀──而它的確有不少弊病，但往往一下子跳到性解放的立場，這卻忽略了還有開明的人格主義──它一方面避免了傳統的流弊，又沒有性解放那麼極端。最終的抉擇要清楚明白不同性愛觀的所有涵義。
（文：蔡凱琳）
以下有35個關於身體的字眼，請你為他們評分。
1分是擁有強烈負面感受，2分是擁有負面感受，3分是沒有正面或負面感受，4分是擁有正面感受，5分是擁有強烈正面感受。
建議可以記錄以下每一個項目的分數，不同項目有不同含意喔！
(文：Mazy)「安全套」真的安全？ 坊間經常說「安全性行為」，到底什麼是安全性行為？人們常說的「安全性行為」，通常是指使用「安全套」。 但是，安全套到底有多安全？如果真的很安全，為什麼還有許多女生在進行「安全性行為」後，仍然擔心懷孕？ 「安全性行為」中的「安全」二字，到底是指什麼呢？ 似乎，這裏的「安全」，只是男生覺得的安全。減低感染性病的機會，並且將引致女生懷孕的機會降至幾個%以下。幾個%，很少很少的懷孕機會對男生來說可能沒有什麼，因為懷孕的並不是男生，那幾個百份比只是頭腦上冷冰的數字。所以這個數字只是有些男生用來哄女生上床的藉口。
(文：Mazy) 愛情、情慾、戀愛、婚姻，這些都是人生必經階段，理應是每個人都需要知道的事。然而，清楚知道的人又有多少？
在一次機緣巧合下，我到香港性文化學會的圖書館作義工，讓我遇上一本書《塑造未來好女人：與你的女兒坦率談性》（Preparing Your Daughter for Every Woman’s Battle）。