（文:招雋寧）「讓同志結婚到底對人有何壞影響？」我常常不願跌入這話題，因為這往往只是爭拗那些後果發生的可能性，卻無視了「不分性別的婚制」本身是眾多表癥之一，其成因是性的革命。

(文：馮國強) 初中時，讀到北宋名臣范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」心中敬意油然而生─人，其實不衹需要感官和小我，他更需要一個可嚮往的美善和大我世界。

(文：馮國強)「這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代。」狄更斯《雙城記》吊詭的開場白，用以替近半世紀性革命作註腳，的確甚有意思。

(文：馮國強)「愛，教生命持續。」
二十世紀，卻非一個有足夠愛的世紀。兩次大戰，血流成河、悲抑不止。同樣令人困頓的是，持續逾四十年的西方性革命，形塑了一整代重慾忘愛、溺性障愛的異化心靈。

(文：王礽福 )如果我們來一趟逆向思考，會發覺自由主義已經成為許多社會的主流意識形態，而極端自由主義者更努力利用政治力量實踐其信念，譬如同志運動就是一個很高度政治化的運動，這是一種新形態的「政教合一」。相反，傳統教會是社會的少數派，她們反對同志運動的言論，在主流意識形態眼中，只是一種「政治不正確」的「異端思想」。