（文：天主教香港教區關注性多元文化專責小組）性，倫理

作者：Kirk Durston

某個冬日的午後，我和六名哲學研究生悠閒地討論法律與刑罰的理論。討論了大約一個小時後，我突然意識到，某些道德律在短時間內或許限制了人們享受悅感和樂趣，但從長遠而言，這些道德律實際會把痛苦減至最少，並最大程度的成全人類的成就發展。

三種性愛觀系都有其終極前設（還有很多複雜的中間系統），不能簡單用邏輯證明，這是現代多元社會的難題，我們要互相明白和尊重。

然而理性的標準還是有的（參另一份筆記論及六大判準），每個人可綜合各種考慮去衝量（如人類經驗、內在一致性、後果等），作出抉擇。

現代人大多摒棄傳統性愛觀──而它的確有不少弊病，但往往一下子跳到性解放的立場，這卻忽略了還有開明的人格主義──它一方面避免了傳統的流弊，又沒有性解放那麼極端。最終的抉擇要清楚明白不同性愛觀的所有涵義。

（文：馮國強）作家張愛玲曾以「華麗的廢墟」來形容香港這個燈紅酒綠的大都會；以是次「我最想非禮的香港女藝員選舉」事件而論，恐怕又不幸言中了。