（文：鄭安然）

　　「我在手機捉一隻罕見的Pokemon 滿足過追女仔。」

不想戀愛的新世代
　　近年，我到學校和教會分享「愛情」週會時，愈來愈多青少年問我：「是否一定要拍拖？」、「可以不拍拖嗎？」根據家計會中學生性態度調查，自2011 年起，高中生拍拖數字由超過一半跌至2021年約三分之一；美國錄得新世代的高中生拍拖數字是嬰兒潮及X世代高中生拍拖數字的一半，其中一個主因是智能手機電話普及。

（文：鄭安然）　

早前我就香港性教育議題接受《星島日報》訪問。第一條問題是：「你覺得香港年輕人的性態度是否比以前開放？」相信不少人直覺認為是，然後就提出性教育要與時並進，不要講太多傳統觀念，反要向他們多講「自願」性行為及避孕方法。但我認為今天思考性教育時，「保守或開放」的框框已過時。

（文：招雋寧）

十多歲的女孩懷孕，她和家人同時承受衝擊。一般人可想像的，是她在學業和就業的發展，機會受到窒礙。

但是不單如此，少女的內分泌、骨盆等仍在發育階段。相比成年女性，她們懷孕和產子的風險更高，情況更為複雜。她們不時會面對死亡的威脅。

珍愛教育支援計劃2022-2023（學校）
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（文：招雋寧）

為智障人士提供性教育，殊不簡單。

荷蘭心理學家Dilana Schaafsma與團隊以嚴謹學術系統檢閱了30年文獻，為這項特殊性教育尋求更佳的出路。

世衛組織指出，性健康遠超於不受疾病困擾，還要讓人在性的權利上獲得尊重、保護和滿足的機會。但在智障人士群體，距離實現這願景還有很遠的路，因為他們：
•   承受性侵風險，是常人的三倍
•   較難維繫友誼或性關係
•   較難理解自慰、懷孕、發生關係的處境和同性關係等知識
•   私隱受限；性的表達被職員或親人限制
•   女性對於性的感受負面，並視為滿足男性的事

（文：文恩曦）

在一切以先，你要明暸教會裡溝雜著「愛情至上主義」。

愛情至上主義悄悄與教會接軌

教會裡，信徒唱的流行詩歌，歌詞經常像極了愛情。不只一次，唱了一句，下一句就接上了流行情歌，就像「我愛祢，愛著祢」，接上「就像老鼠愛大米」。

教會的愛論，與愛情至上主義接軌，是一件少被察覺的壞事。

愛情至上主義者信奉的是浪漫與激情。即使全世界都反對，天崩地塌，感受到與愛人在一起就夠了。愛情至上主義使人追求滿足自我，走向一個無底的黑洞，吸收別人的承認、愛和付出，消化了對方本身。

婚姻不是婚禮，偏偏愛情至上主義是倒行逆施。愛情至上所遺禍的舖張婚禮，讓新人自己獲得戀情主角的身份，卻忽視基督教所言去愛的見證。

愛情至上的愛，與基督教的愛，（概念上）有甚麼分別？（事實上）還有甚麼分別？

（文：招雋寧）

「香港需要更多性教育」，是民間近年的呼聲。性教育推動者、社工、教師及護士都有機會成為性教育專業。他們除了有一份熱誠，亦需要有相應的培訓。

有效的訓練，需要更多實證研究的支持。

愛爾蘭的護理學者Thelma Begley團隊進行了一次文獻回顧，以較寬鬆的條件，在八千多份相關文獻中抽取出27個性教育專業人員的訓練項目紀錄。

（文：梁海欣）

近日港台發生多宗令人嘩然的案件，就是男教師性侵犯女學生。為人師表，理應為學生及社會的典範，但竟然會作出如此傷風敗德的事。在責罵男教師的同時，若細讀案件的發生經過，不難會發現當中涉及維持了若干時間的關係，而非單次發生的事件。在過程中，女學生在想什麼呢？年少無知，加上不應怪責受害人（blame the victim），坊間甚少聽見對女童們的評價和建議。的確，少女無知，該是受保護的一群，發生性侵事件並非她們的責任。但家長會否可以為子女多走一步，讓他們得到最好的性教育，以防受到他人的傷害？

為何說最好的性教育是由家長傳授的？或有以下三個原因：
1. 老師竟然不可信
2. 互聯網不可靠，或美化師生戀
3. 家長可以從小教導子女，盡早提供最全面的保護