（文：鄭安然）我們早年已開始研究有關課題，並寫了不少文章及舉辦講座，理性探討外國娼妓合法化對香港的反思。我在機構主要從事青年性教育，為準備這次對話，我搜集了不少資料及外國研究，也訪問本地一些前線探訪「一樓一」的基督教機構，她們也是我們的友好機構。我發現有關討論可令我們進一步思考對身體和性的看法…

要處理娼妓課題，必先要問：她們為何存在？社會究竟有甚麼問題，以致她們出現？同工進一步指出，社會對新移民家庭在經濟及婚姻上的支援不足，特別是單親家庭住屋需要未能滿足，租金昂貴及生活開支沉重等，都是問題的來源。面對這些社會問題，必需要更多各界人士關注，才可處理娼妓問題…

基督豐榮團契是一個關注女性權益的基督教組織，在柬埔寨進行「柬埔寨豐榮事工」，主要為十八歲以下，因人口販賣或高危淪為雛妓的少女，創立一個安全的避難所，並提供輔導使她們能脫離陰霾，重新生活。以下訪問內容是有關柬埔寨的人口販賣、娼妓問題及女性被侵犯等情況。

人口販賣和色情行業有千絲萬縷的關係，香港是人口販賣的目的地及中轉站，然而，社會人士似乎較少留意這個問題。Debbie姊妹建議教會可舉辦活動，喚起弟兄姊妹關注及討論相關議題，提升教會弟兄姊妹對此的認識及關注，恆切為他們禱告；教會也可招募有心志的弟兄姊妹，到海外參與打擊人口販賣的事工。

謊言一：娼妓合法化可以清除它背後的犯罪分子──皮條客和人口販子。
事實：娼妓合法化對皮條客和人口販子有利，也對嫖客有利。
謊言二：男人需要性，因此賣淫必須存在。嫖妓是人類性行為的正常方式。
事實：……

（文：楊浪）現時坊間流行關於賣淫（「性工作」）的新思維，例如《亞洲性坊間──性工作者的現實與夢想》（香港進一步，2002）一書，就是要澄清我們對「性工作」的「誤解」，因為文明社會中的性工作者，通常都是為了實現夢想才選擇賣淫，例如日本的Saitona說：「做性工作者，是我的選擇，我為自己感到驕傲。」

（文：朱小海）當香港人的性態度愈來愈開放，甚至有學者聲稱做愛可以如握手般隨便之際，美國疾病防治中心的研究卻指出，從一九九一至二○○一年，沒有性交經驗的高中生竟增加了百分之十！如果性開放真的如性開放人士所聲稱的那麼美好，為甚麼在美國這個自由開放的國度裡，年輕人竟開始反其道而行呢？

（文：楊浪）一些學者致力美化賣淫，其中一個佼佼者就是台灣著名的女性主義者何春蕤，她認為「性工作」出現了新面貌，生殖器的抽插已不是慾望的主要內容及滿足方式，情慾場景變得多樣化、新奇化和情趣化，傳統「男支配女」的權力模式被打破，剝削和蹂躪已是不符事實的描述。

（文：楊浪）妓女的遭遇往往令人同情，因為嫖妓是一種剝削「性」和扭曲「性」的行為。但現今社會卻流行一種說法：賣淫不單沒有問題，更是為社會提供服務，所以應正其名為「性工作」。一些學者更著力美化，高姿態說性工作就是好工作！