性文化資料庫｜香港性文化學會

研究性傾向及性別認同歧視法、宗教自由和婚姻、家庭社會文化｜本會關注議題：同性婚姻、性傾向及性別認同歧視法、性教育、色情、性工作者／娼妓、終止懷孕／墮胎、跨性別／變性人、同性戀、民事結合、性別承認法等

Menu

Skip to content
  • 首頁
  • 關於我們
  • 立場聲明
  • 逆歧FAQ
  • 逆向歧視
    • 影響言論自由
    • 影響宗教自由
    • 影響經商自由
    • 影響教育自由
    • 影響結社自由
  • 宗教自由
  • 同性婚姻
    • 同性撫養
    • 台灣同婚釋憲
    • 公務員福利案
    • MK案初審判決
  • 跨性別
    • 性別承認
  • 性教育
  • 生命權
  • 性文化評論
  • 專題文章
    • 學會講座／活動花絮
    • 性別承認諮詢
    • 公務員福利案
  • 有用連結
  • 支持我們

Tag Archives: 奧委會

transgender

國際運動組織檢討跨性別運動員參與女子賽事的資格

（文：陳婉珊）根據英國《泰晤士報》報道，包括國際奧委會在內的世界運動組織正在檢討她們的跨性別運動員政策，因為對不公平的關注，隨著跨性別運動員取得愈來愈多女子組的國際賽事獎牌後，愈來愈多…

11 1 月, 2019 in 跨性別.
transgender athletes research

缺乏科學實證支持男變女運動員參與女子競賽

（文：陳婉珊）筆者發現，原來容許變性人參與女子競賽並非基於實證科學研究的支持，而且，那些聲稱指科學已證明變性人不會對女運動員不公平，亦並非事實……

5 10 月, 2017 in 跨性別, 性別承認.

「Like」留意我們的最新動態

「Like」留意我們的最新動態

Instagram

「平等」不等於「相同」。(Equality doesn't mean sameness.) ＃Mazy的尋愛之旅 現代女權主義已經發展到一個階段，他們似乎認為，男人和女人是沒有分別的。當人們指出男女分別的時候，他們就認為是「性別定型」。在外國，有女權主義者不穿上衣，露出乳房在街上遊行，她們說：「男人可以露乳房，為何女人不可以？」。另外，有女權主義者認為，女人不應留在家當家庭主婦或全職媽媽，必須立法禁止。(“It should be illegal to be a stay-at-home mum.” –Sarrah Le Marquand) 以「男女平等」之名，有男人認為，「不是男女平等嗎？為什麼男人必須承受社會和家庭的壓力，為什麼要對妻小負責？為什麼不是女人對夫小負責？」以男女平等之名，人們說「男人可以隨便跟女人上床，所以女人都應該隨便跟男人上床。如果一個女人不肯隨便跟男人上床，代表她還活在父權社會的影響之下，認為女人是男性的財產，是壓抑女性的思想。」 在這種所謂「女權」和「平等」的思想之下，女性真的有自由嗎？有選擇嗎？ 自從本專欄開始以來，我撰寫好幾篇關於「男性」和「女性」的文章，還有「性別自信」等內容。收到好幾次讀者留言，指出我的看法是「父權」、「性別定型」，甚至可能構成「性別歧視」。 我想在此回應一下。我是非常支持「男女平等」的。可是，似乎太多人認為，指出兩性特質的不同，就表示「不平等」，或者「歧視」。對這種看法，我實在不能認同。 「平等」不等於「相同」。(Equality does not mean sameness.) 男人和女人，不但生理上不一樣，心理上，情感上都有不一樣的特質。 有人告訴我，當我說「男人應該要比較Man」時，這就等於重男輕女。不好意思，半認真半開玩笑的說一下，我這樣說是因為，我認為女生很矜貴，男人必須證明自己「夠班」，才能配得起我們女生。 認為「男人應該要比較Man」是代表重男輕女的人，其實內心有句前提：很Man代表比較powerful，因此高級於「很有女人味」這種特質。表示他們認為女性特質的價值較男性特質低。（這就是為什麼現代的女權主義愈來愈鼓勵女性模仿男性特質，並拋棄自己的女性特質。） 其實認為男性特質比女性特質優越，這才是不平等。讓女性拋棄自己天生擁有的女性特質，模仿男性特質，這才是對女性的壓抑。 而在我看來，男性特質和女性特質沒有高低之分，只有不同。唯有當兩性學懂尊重和欣賞對方的不同，才會有男女平等。 而正正因為我認為兩性是平等的，所以更應該了解兩性之不同。 這幾個星期，我會跟大家分享一本書：The Female Brain (by Louann Brizendine, M.D.)，本書的作者是一位神經心理學家。 在本書中，作者為以下的一些現象提供腦神經學的解釋：（是不是很神奇？全部都可以用生理學和腦神經學來解釋呢！） ～女人一天大概會說20,000個詞，而男人則大概會說7,000個詞。 ～女人會清楚記得吵架的內容，而男人則會完全不記得。 ～青少年的女孩子非常注重自己的外表，而且非常愛講電話。 ～女人的腦大概幾天才會出現一次關於性的想法，而男人則每分鐘都會想到性。 ～女人擅於解讀別人的情緒，而男人則不太擅長理解別人的情緒，除非有人哭或者威脅他。 ～年過50歲的女人比男人更常是提出離婚的一方。 簡介：我們之所以為女人 (Introduction: What Makes Us women) 作者在簡介中這樣說，男人和女人超過百分之99的基因編碼是完全一樣的。在30,000個人類基因組之中，兩性之間的少於百分之一的差異是很小的。可是，那百分之一的差異會影響我們身體的每一個細胞，由表達愉悅和痛楚的神經，到傳遞感知、想法、感受和情緒的神經細胞。 想知道女性腦部獨特的結構如何影響女性如何思考、如何溝通、會看重什麼和喜愛什麼嗎？請繼續留意下一期本專欄之作品！ ＿＿＿＿＿＿ 香港性文化學會由四月開始開設一個全新專欄：#Mazy的尋愛之旅 由90後女生Mazy主筆，逢星期四分享她尋找「愛、性、婚姻的指路牌」過程，她會分享她對一些書籍及坊間Youtube短片的簡介和心得。 如您想知道甚麼書籍及短片會吸引Macy，幫助她找尋方向。 或您想知道時下的新一代如何想。請緊貼本會臉書、IG及轄下的 婚姻倫理資源中心 及戀愛甜甜圈 歡迎支持我們有更多文字研究和教育工作： http://scs.org.hk/b5_support.php
A片少看可怡情？英、德國家級抽樣研究告訴你答案 媒體學者一直想知道，觀看色情將會如何影響性的滿足度。最新研究顯示，觀看愈頻密，滿意度的跌幅愈大；又否定了「少看怡情」的說法。 ＃色情影響性關係質素的幾個原因 多年研究後學術界普遍認為，觀看色情令性關係的滿意度下跌。原因為何？各種理論有著不同的解釋。 有的認為觀看色情的人，會把影片的劇情和安排，包括伴侶隨傳隨到、技巧、體型吸引、性慾動力、冒險和激情感覺等，與自己的伴侶或性生活比較，使人對與伴侶性生活的期望有所落差，滿意程度下降。 又有認為經常以觀看色情自慰，有機會替代了與伴侶的性關係，親密和性減少了，人就會感到不滿足。 另一解釋是當人受到超常的刺激（supernormal stimulus）後，對於自然的（naturally）刺激就失去興趣。網上色情對性慾，就是強烈、穿透的超常刺激。 而種種的解釋一直都假設了，觀看頻密度與滿意度兩者呈直線的關係（Linear），最新研究顯示兩者關係或許應該是呈曲線的（curvilinear）。 重新分析英德數據　觀看與性關係質素呈曲線反比 美國傳媒學者Paul Wright與團隊採用了英國和德國的兩組國家級抽樣數據進行分析。兩組數據均曾顯示，觀看頻密度與滿意度兩者成反比。 不論是個別還是合併數據的分析，結果均顯示兩者是呈現曲線的關係。在合併的數據裡，解釋力由直線的3%升至曲線的5%。 它是一條怎樣的曲線？那是倒U型的曲線，呈現反比、凹面向下，斜度愈來愈大的曲線（negative, concave downward curve）。學者解釋，觀看色情愈頻密，滿意程度的跌幅會隨之愈大。 學者在這次研究又否定了另一「少看怡情」的說法，亦即並非「適度觀看色情對性關係有利，只是多看才無益」。 到底看多、看少的分別在哪裡？數據顯示，「從不」、「一年少於一次」、「一年幾次」觀看色情，並無影響性的滿意度。由「每月一次」開始，性的滿意度開始下跌（斜率即跌幅，為-0.09, p少於0.01）。觀看得愈頻密（即每月幾次，或更多），下跌幅度愈大（愈頻密所反映的斜率分別為-0.16|-0.23|-0.30|-0.37, p均少於0.01）。這結果在男、女身上同樣適用。 結果只說明相關，而沒有說明兩者的因果關係，換言之，到底是觀看色情使滿意度下跌，還是對性生活不滿而觀看色情，還是兩者皆然，這次研究仍未有為此定論。但至少，曲線顯示了伴侶的關係並不會隨著多看色情而愈來愈好。 參考資料:Wright, P., Steffen, N., & Sun, C. (2019). Is the relationship between pornography consumption frequency and lower sexual satisfaction curvilinear? Results from England and Germany, The Journal of Sex Research, (56)1, 9-15, DOI: 10.1080/00224499.2017.1347912 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 後記： 網友想知道多一點「相關」與「因果」之間的關係。 單一次研究，多數未能確認因果關係。配合理論、加強實驗控制和對照、增大樣本、Blind test等方法都可以加強困果關係的推論，同時也要看其他學者是否能重複實驗並獲得類似結果，又可以看看不同目的研究方向的研究結論是否相近。這樣就有機會知多一點相關的事物會否有因果關係。 統計學中有些方法都可以這樣做的，在兩者互為相關時，加強一方數據，看看另一方是否相應地按比例增強，又看看哪個方向增強較厲害，就知道哪一邊作為「因」時是比較強。 另外一些質性研究都會解釋到，比如當女人分享另一半問題沉溺後，她們的感受和對關係改變的理解，到底是色情影響他們，還是他們關係變差才面對色情問題；又或者當愛侶一齊看色情後，有何想法，會否感到有改變等等……這些結果本身更能推論出兩者的因果關係。 比較近期的 Meta-analysis就顯示兩個方向都有，愛侶關係不好所以就多找色情看；看得色情多，然後在床上有許多比較，使關係變差。其實兩邊都有理論配合解釋。 相關是解釋因果關係的起點；相關強弱本身亦部份反映出是否唯一因素，以及有沒有中介／調節效應。在這論文上，作者就借用前人許多研究的基礎，再進深做一些個別特定的研究；因為前人有些實驗有因果關係，所以研究學者就按別人的研究說明今次是相關，不過前人研究已有指向。 #色情 #av
寫真女星呂亞晞（格格）收到羅志祥鹹濕簡訊要求道歉未果，羅志祥違反《性騷擾防治法》，國內竟無一性平團體出聲譴責。 「多人運動」被西方社會包裹成諸多「先進」的名詞。美國心理學會（APA）早就想將之正名為「開放式關係及多重伴侶」 此一「開放式關係」，在台灣性（平）教育上路15年來，幾乎已成為「普世價值」，2017年更在台灣校園倡議，君不見交通大學等社團於校園內大談「開放式關係及多重伴侶」。社會及學子長期被鋪天蓋地的資訊洗腦下，已然全盤接受只要「自願、不傷害他人，就可以滿足自己的性與愛」。
有些男人不能自拔地沉溺色情，這或許代表了他曾經歷過心靈創傷。 比利時的臨床心理學家團隊共同發文，分析嚴重沉溺色情的個案中，男子沉溺色情時的內心機制和不自知的想法。 #揭開沉溺的背後是創傷帶來的影響 研究顯示性的沉溺，在心理上的操作與沉溺其他物質類似。當性慾受到特定事物所刺激，人就失去自控地使用色情。 當人在嚴重影響情緒的環境之下，經歷了心理創傷，理論上他的心理會經歷一些歷程，沉溺色情只不過是最終呈現的現況。按此說法，臨床心理學家真正要掌握的是那人的創傷，以及分析其所產生的歷程。 學者團隊分析了一宗個案。一名37歲單身男子，化名Simon，未有子女，在大公司任職經理。過去他曾因其他緣故尋求心理治療，這是首次他自稱「沉溺」網上色情、自慰和吸煙，而向學者主動尋求幫助。 #色情如何支配Simon Simon在這十年來每天都觀看色情，內容主要是同性間的性虐，但也有普通的異性戀色情。 這些年間，Simon感到失去自控的能力。他沒能力停止自己去觀看色情，即使嘗試停止也沒成功。工作時，色情會纏繞著他的腦袋；放工回家後就開始失控，為了排解日常工作的壓力，或是假日的寂寞，就會觀看色情和自慰。 每日有三、四小時花在色情上，時間不少。從色情和吸煙所獲得的刺激，經常令到Simon徹夜無眠。即使是與僅餘幾位朋友的休閒活動，他也無動力參與。遠離社交圈子使他更寂寞，就更沉溺於網上色情的世界。 經驗告訴學者們，沉溺色情經常與抑鬱和焦慮相關，Simon也不例外。他曾因焦慮、強迫症和抑鬱而接受臨床精神科的定期會見和藥物治療。據他自己的形容說，色情一直以來扮演著助他減低焦慮和壓力的角色。 #羞恥循環受「不接納」所強化 他對於沉溺色情感到羞恥，難以宣之於口。學者分析羞恥是一種「因不被接納而帶來的痛楚」的感覺。 羞恥為人帶來一個循環：當人以沉溺於色情來麻醉對自己的負面觀感；沉溺於色情本身又加強羞恥感，就使人對自己的看法進一步更負面。Simon有種將不會被接納的信念，就是「只要別人知道真實的自己，就沒有可能去愛我了。」在曾不被接納、自己也不接納自己、亦將不會被接納的循環裡，羞恥不斷強化。 #受虐的童年　羞恥與不被接納的起點 不少研究指，嚴重的色情沉溺與虐待的創傷有關。施虐者的關係緊密（如：爸爸），其他照顧者（如：媽媽）的支援不足，影響尤其。而且，創傷為人帶來不安的依附關係以及羞恥感，感到自己沒有價值，對別人也不感信任。 Simon童年時被嗜酒和暴力的父親所虐待。他的母親和妹妹同樣遭受身體和性方面的侵害。他極度不安，長期減輕自己的存在感，逃避他父親那不可預測的暴怒。亦是如此他沒幾個朋友，經常感到寂寞和與人疏離。Simon對於人際關係的印象是「危險的、侵害的和嚇人的」，所以一直避免與人建立親密關係。雖然渴望戀愛，但卻對親密和性都感到恐懼。 這就解釋了的羞恥感和疏離感的源頭。 #同性性虐？在心理上的離解與彌補 Simon並非同性戀傾向，然而他所看的色情影像，卻是一些自己真實生活上不會進行的性行為。學者就引用理論，指出羞恥會使人將創傷所帶來的焦慮和抑鬱，透過觀看虛擬的色情情節，逆轉為興奮和愉悅。 聽來抽象，這種轉變是怎樣產生呢？Simon從不在公眾地方吸煙，但當每次觀看同性性虐的色情的時候，同一時間卻會吸很多煙。他自己解釋，觀看同性性虐時，會感到自己化身另一個人——「是厲害的、暴力的和陽剛的壞男孩」——現實的他卻沒半點這種性格。這就是離解（dissociation）的現象。 原來Simon在觀看時，還會把自己代入施虐者的角色。學者點出，這場照與他兒時所經歷的父子關係是一樣的，而不同的在於自己所代入的角色，不再是被虐者，而是施虐者。學者分析，他在虛擬的劇情裡復蘇和彌補安全感，克勝內心的那個侵害者。 #短結 學者認為在臨床心理的幫助裡，不能只靠單一的治療方式。一方面，要即時應對情緒困擾的問題，同時要處理那人兒時的創傷。最終花了三年時間，Simon脫離了色情的嚴重沉溺（只看普通的色情），並能夠嘗試進入現實的戀愛關係之中。 原來色情沉溺只是表徵，真正需要處理的是心靈的傷口。如你也遭遇了類似的困境，就記得要找臨床心理專家協助了。 參考資料：Wéry, A., Schimmenti, A., Karila, L. & Billieux, J. (2019). Where the mind cannot dare: a case of addictive use of online pornography and its relationship with childhood trauma, Journal of Sex & Marital Therapy, 45(2), 114-127. doi:10.1080/0092623X.2018.1488324
看到這本書的時候就被書名吸引了，”Raising a modern-day Knight” 聽上去充滿浪漫的童話色彩。 每個女孩都渴望當個公主，可是公主常常遇到壞人！需要騎士來守護！公主可不一定喜歡王子的，比起那些被寵壞和好食懶做的王子，公主更喜歡勇敢又會保護她們的騎士。 也許是因為我想要知道騎士是怎樣的，所以才想看這本書。 一個真正的男人是怎樣的呢？ 書中提到聖經中兩個最重要的人物，就是阿當和耶穌。作者認為，他們代表了兩種不同的男性特質(masculinities)，而每個男人都要明白自己的masculinity，要不來自阿當，要不來自耶穌基督。前者代表一種建基於原始、本能及消費別人生命的男性特質，後者代表擁抱使命、建基信仰及為別人付出生命的男性特質。但不單如此，阿當和耶穌基督更有4個關鍵不同。作者以這4種差別，為真正的男人(authentic manhood)定義。「男人是什麼？」(What is a man?)阿當與耶穌基督的對比給我們強而有力的答案。 4個男人的原則： 1. 真正的男人拒絕順從 (A real man rejects passivity) 2. 真正的男人會承擔責任 (A real man accepts responsibility) 3. 真正男人勇於領導 (A real man leads courageously) 4. 真正的男人期待那更大的獎賞...神的獎賞 (A real man expects the greater reward) 雖然我不是男孩子，書中所講的如何成為一個真正的男人，大概我自己用不著。不過身為女孩子去看這本書，讓我知道對男性應該有什麼期待和期望，這本書告訴我，一個真正的男人應該是怎樣的：一個真正的男人拒絕順從（引誘），承擔責任，勇於領導，並且期待上帝的獎賞。 這本書告訴我，成為一個真正的男人，不是一件容易的事情，可能會經歷很大的挑戰。 書中提及，年青男子需要從三種途徑找到健康的男性身份，這是一種對男子氣概的遠見(a vision for manhood)。其中一種途徑就是社區(community)。以前，一些社區會以一些儀式去標誌男孩從少年成為男人。在南蘇丹，他們以一些極端的方法去辦男孩成人禮。男孩會被帶離他們的家和母親，被帶進男人的群體中，他們要躺下來，刀子會往他們的額頭上割，這是他們部落中一種標誌男孩成為武士的特別方式。經過這痛苦的儀式後，男孩不允許回到母親家中，從此以後他會加入男性群體中。現在他會被視為一個男人，有資格去作戰、打獵、娶妻、養家。是的，要一個男孩去經歷這些是痛苦難忘的經歷。這些男孩的心靈，還有身體，將永遠標誌着他們已經成為了男人。 而我們的文化中，正缺少這樣清晰的儀式。在我們的社會中，男孩什麼時候成為男人呢？拿到駕照的時候嗎？加入軍隊的時候嗎？在他帶一個女人上床的時候嗎？還是他能經濟獨立的時候呢？問問我們的社區告訴我們男孩什麼時候成為男人，可能沒有人能告訴我們。當我們的社區沒有對男子氣概的展望，男孩子們只能自己想辦法去尋找自己。 不知道大家有沒有同感，身為一個90後的女性，我與我同年紀的女性朋友都不時抱怨，覺得身邊的男生太不成熟了。也不是只有女生這樣說，我也有聽過一些男生也這樣說。為什麼會這樣呢？ 我覺得，也許在今日的文化和教育中，沒有人告訴我們真正的男人代表什麼，所以男孩只能以自己的方法追尋自己的男人身份，受社會文化對男性期望的影響，以為真正有男性氣慨的男人必定四處調情、飲酒作樂、玩女人、必須有女朋友，甚至透過如打女人等暴力方法顯示男性氣慨，但正如美國心理學會所講，這種男性文化往往傷害成長中的男孩，更易影響他們一生，如家庭破裂和墮入法網。另外，也有男性認為追求金錢、地位、權力是男性目標，這些都沒有錯，只是不能使人真正滿足，因為要成為一個更好的男人，追求意義遠比追求世俗的東西大。 以上所說，只是帶出真正的男人的特質，還有男孩是從什麼地方獲得男人的身份認同，可是要怎樣培養真正的男人呢？其實本書強調的，是父子關係。 作者： Macy 90後少女，基督徒，被拋進在色彩奇異的迷宮，每天尋找「性」、「愛」和「婚姻」的指路牌。喜歡攝影，閒時看Youtube學化妝和煲韓劇。 #Mazy的尋愛之旅
【#Mazy的尋愛之旅】《性別有自信，孩子更快樂》 性別自信(gender confident)這個詞彙對我來說很新鮮，我讀到這書時候才首次認識這個詞彙。 很快看了這本書的內容，然後再消化，我突然想到gender confident的意思：女人喜歡自己女人的身份，男人接受並喜歡自己男人的身份，並且樂於擁抱自己並欣賞自己的性別特質。我認為這就是性別自信！ 在《第2章：缺乏性別自信的人生》，作者提到兩種女人，第一種是柔弱過頭的小女人：女性氣質過度發展。書中提到，「極度柔弱的女性，是大男人主義社會的產物，以為配合男性，凸顯其強壯威猛，就能平安度日，保有一席之地，於是處處流露楚楚、弱不禁風、凡事忍讓的模式。」而「大男人喜歡與那些能讓他感覺高人一等的女性相處，這種情況鼓勵女人變得被動、倚賴、愚昧。」這種男女相處的關係其實非常不健康，因為真正的愛情，建基於互相尊重。 第二種是不想做女生的女生：女性氣質發展不足。這種女生拒絕自己女性的身份，通常是因為成長過程中跟母親相處的經驗，讓她覺得母親懦弱無能而失望不滿，或者身為女性並不安全，於是想揚棄與生俱來的女性特質。 我認為，以上兩種女性都非常可惜，因為出於家庭、一些傷害或經歷，令她們無法完全成為有性別自信、健康的女性，也無法真正尊重和擁抱自己的性別身份。 這個世界縱然不完美，我們都經歷過傷害，但希望我們都能找回和擁抱自己與生俱來的性別特質！ 回想自己的成長，幼年時目睹爸爸毆打媽媽，我下定決心不要當像媽媽這樣軟弱的女人。因此我從小就告訴自己要堅強，要獨立，我也非常努力讀書，希望將來賺很多錢，自己給自己更好的生活。 我不喜歡穿裙子，也不喜歡很女性化的打扮，因為對我來說那象徵軟弱，無能，脆弱。其實，一方面我瞧不起那些小鳥依人的女生，我認為她們太不獨立，但同一時間，我又非常羨慕她們有個膀臂能夠倚靠，有人保護。 社會及我的過去告訴我，女性要獨立，也要堅強，要有自己的事業，不要靠男人！但原來，男人和女人本來互相需要，互補不足，這也是神的心意。 「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。...你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」 以弗所書5:22-25 作者： Macy 90後女生，基督徒，被拋進在色彩奇異的迷宮，每天尋找「性」、「愛」和「婚姻」的指路牌。喜歡攝影，閒時看Youtube學化妝和煲韓劇。

近期文章

  • 網上研習組：和你Read《網絡效應》系列 第一至四講花絮
  • 色情使人更滿足，還是更不滿足？橫跨三十年，綜合50個研究，學者給你解答
  • 【我的色情故事】Daniel：我有去愛的自由，色情卻奪走它
  • 研究：常返教會又觀看色情的人，沒物化女性，還更著重女性的自主平等？
  • 14地人權組織呼籲信用卡公司　斷絕色情網站付費服務

熱門文章與頁面︰

  • 加拿大學者綜述六百份研究：歸納觀看色情對另一半的種種傷害
    加拿大學者綜述六百份研究：歸納觀看色情對另一半的種種傷害
  • Simon的故事　原來嚴重沉溺色情或與心靈創傷有關
    Simon的故事　原來嚴重沉溺色情或與心靈創傷有關
  • 反對同性婚姻的八個論據
    反對同性婚姻的八個論據
  • 【我的色情故事】Daniel：我有去愛的自由，色情卻奪走它
    【我的色情故事】Daniel：我有去愛的自由，色情卻奪走它
  • 後悔變性　少女提告：他們應該謹慎質疑我的決定
    後悔變性　少女提告：他們應該謹慎質疑我的決定

近期迴響

香港性文化學會 在 性行為款款一樣？研究揭示有一種是與別不同的
Kristen 在 性行為款款一樣？研究揭示有一種是與別不同的
RKD 在 美最高法院受理天主教領養機構拒同性伴侶申請之訴訟
nRf 在 美最高法院受理天主教領養機構拒同性伴侶申請之訴訟
ocfire 在 學校助理公開反對LGBT性教育課程遭解僱

分類

  • 生命權 (38)
  • 立場聲明 (6)
  • 逆向歧視 (159)
    • 香港 (8)
    • 影響結社自由 (4)
    • 影響經商自由 (18)
    • 影響言論自由 (71)
    • 影響宗教自由 (71)
    • 影響教育自由 (13)
  • 跨性別 (163)
    • 性別承認 (31)
  • Uncategorized (2)
  • 公務員福利案 (12)
  • 台灣同婚釋憲 (10)
  • 同性婚姻 (128)
    • MK案初審判決 (8)
  • 同性撫養 (29)
  • 宗教自由 (16)
  • 專題文章 (82)
    • 學會講座／活動花絮 (28)
  • 性教育 (59)
  • 性文化評論 (234)

彙整

香港性文化學會

九龍深水埗基隆街184號
電話：3165-1858
傳真：3105-9656
地址：九龍深水埗基隆街184-190號龍祥大廈9A
電郵：info@scs.org.hk
網址：http://www.scs.org.hk
辦公時間：
星期一至五早上九時至下午六時
（星期六、日及公眾假期休息）
午膳時間：下午一時至二時
【奉獻支持我們：http://www.scs.org.hk/b5_support.php】

其他操作

  • 登入
  • 訂閱網站內容的資訊提供
  • 訂閱留言的資訊提供
  • WordPress.org 台灣繁體中文
Powered by WordPress.com.