沒有第一句就傳福音：校園同運先驅女同志教授改變的關鍵
（文：鄭安然）
不時有信徒問我，基督徒如何與有同性吸引的朋友相處。我認為以下生命經歷是最佳「生命回答」。一個在學術、行動和對基督徒的觀感都與基督徒站在「極端對立」位置的人是如何改變呢？希望你透過以下故事，可以得出你對這問題的解答。面對同性吸引的朋友，我們常常說基督徒需要「真理」和「恩典」的平衡，但現實似乎很難做到，像走平衡木。然而，以下生命故事讓你看到其實是可能。
信仰虔誠同時有利和不利人的性滿意程度，矛盾現象何解？
（文：招雋寧）
宗教信仰影響一個人的性生活。多年的研究下，有學者大膽提出一種二元觀點去解釋兩者的關係：信仰程度是以間接的方式影響人在性生活中的滿意度，而且經兩個不同的途徑，呈現不一致的現象：
1. 虔誠的信仰提出「性是神聖」，從而有利一個人的性生活
2. 信仰使人產生罪疚感，不利一個人的性生活。
加拿大學者Nathan Leonhardt與團隊嘗試驗證這個說法。
基督徒父母在家性教育 怎樣與孩子談單身？
（文：文恩曦）
在一切以先，你要明暸教會裡溝雜著「愛情至上主義」。
愛情至上主義悄悄與教會接軌
教會裡，信徒唱的流行詩歌，歌詞經常像極了愛情。不只一次，唱了一句，下一句就接上了流行情歌，就像「我愛祢，愛著祢」，接上「就像老鼠愛大米」。
教會的愛論，與愛情至上主義接軌，是一件少被察覺的壞事。
愛情至上主義者信奉的是浪漫與激情。即使全世界都反對，天崩地塌，感受到與愛人在一起就夠了。愛情至上主義使人追求滿足自我，走向一個無底的黑洞，吸收別人的承認、愛和付出，消化了對方本身。
婚姻不是婚禮，偏偏愛情至上主義是倒行逆施。愛情至上所遺禍的舖張婚禮，讓新人自己獲得戀情主角的身份，卻忽視基督教所言去愛的見證。
愛情至上的愛，與基督教的愛，（概念上）有甚麼分別？（事實上）還有甚麼分別？
誰是雙性戀者？從六個故事看身份標籤的限制
（文：梁海欣）「我喜歡過女生，也喜歡過男生，但我不喜歡你說我是雙性戀者。」
「這個TB很帥氣啊，把我迷倒了。我可能是雙性戀者了。」
誰是雙性戀者？有人可能覺得這個問題很簡單，就是喜歡雙性的人：「喜歡同性的是同性戀者，喜歡異性的是異性戀者，那喜歡雙性的不就是雙性戀者嗎？」但事實上，「喜歡雙性」是個很大的光譜，以致是否採用「雙性戀者」這個標籤存在一片灰色地帶。甚至「雙性戀者」這個標籤反而有機會使人更加不了解當事人的狀況。本文將從六個故事開始，逐步分析身份標籤的限制。