論婚姻制度的公共性與孕育人類後代的關係
(文:招雋寧)香港把婚姻定義為「自願終身且排斥他人的結合」,那為何「終身性」和「排斥性」是婚姻的重要規範呢?這也與一男一女的婚姻原則上會導致親生子女這事實息息相關…孩童的依賴期(對比其他物種)特別長,他們的健康成長和幸福也建基於父母之間的良好、穩定且長期的關係…
(文:招雋寧)香港把婚姻定義為「自願終身且排斥他人的結合」,那為何「終身性」和「排斥性」是婚姻的重要規範呢?這也與一男一女的婚姻原則上會導致親生子女這事實息息相關…孩童的依賴期(對比其他物種)特別長,他們的健康成長和幸福也建基於父母之間的良好、穩定且長期的關係…
(文:招雋寧)許多人都誤以為,香港的婚姻制度規管了「性傾向」。然而,任何一個香港人打算結婚,當提交擬結婚通知書時,制度所關注的是註冊二人的性別,是否一方為男性,另一方為女性,這是性別的組合限制。婚姻登記官從不要求二人交待自己性傾向的證明。註冊者是異性戀、同性戀、雙性戀還是其他性傾向,制度從不過問…
(文:招雋寧)雖然《基本法》提及保障「香港居民」的婚姻自由,而不是註明「男人和女人」的婚姻自由。但周家明法官指出,按著立法的處境、用語、本地相關案件中的婚姻定義,以及參考眾多國際人權法例的解釋,可從而斷定「婚姻」是指一男一女結合。我們認為這判決是合情合理的。
(文:關啟文)…香港終審庭也不止一次犯上類似的謬誤,他們認為同性權益(或性小眾權利)的課題用不著考慮社會大眾的意見,因為基本人權不應取決於民意。然而,他們往往忘記論證該同性權益(或性小眾權利)真的是基本人權,這正正是乞題謬誤!
編者按 周家明法官在2019年10月18日對MK案作出重大的裁決,只是媒體不多報道。我們認為他維護一夫一妻制的判決合情合理,思路清晰,顯示他下了不少工夫,而且這案件的涵義與每個香港市民都息息相關,實在值得更多人認識。
(文:陳婉珊)2019年9月16日,美國亞利桑那州最高法院以4:3推翻下級法院的裁決,裁定美術工藝室Brush & Nib Studio可以拒絕為同性伴侶製作婚禮邀請卡…兩位女藝術家科斯基及杜卡專門為客人提供手繪及手寫美術字服務,供婚禮、慶典及裝飾家居之用,亦有售賣預先製作的字卡及多謝卡等。
(文:招雋寧)所謂同性婚制,實質為「不分性別組合」的婚制。今次終院下令重新演繹法例中的「婚姻」和「夫妻」等字眼,實為外地改寫婚姻法的縮影。據外地經驗,通過同性婚制的實質意義在於,將婚姻法以及個別法例中凡涉及「夫妻」等字眼,修改為沒有區別性別的「配偶」。
(文:陳婉珊)「辯方律師的澄清是有幫助的,因為它證實了紀律程序記錄中顯而易見的事實:即大學告訴尼古樂,雖然他有權持有同性戀是一種罪的觀點,但他從未有權在社交媒體或任何公共論壇上表達這些觀點…」只能獨自思想,不能表達宗教信念,這種主張竟在大學裡出現,更把學生開除,這些高等學府出了甚麼問題?
(文:關啟文、陳婉珊、鄭安然)法院的合法性最終建立於人們對於它判斷的尊重,這種尊重反過來建基於人們看到法院的判決是公正而慎重的。然而,我們認為終院在梁鎮罡案中欠缺了應有的司法克制(judicial restraint)
(文:陳婉珊)2019年2月,英國《電訊報》報道,法國國會已通過新法,學校表格上「父」及「母」的稱謂將更改為「家長1」及「家長2」。有關修訂仍需通過保守派佔多數的參議院,若否決則回到國民議會作最後投票…