雙性戀與同性婚姻

(文:王礽福)最近電影圈最熱鬧的話題之一,是李安的同性戀電影〈斷背山〉。有朋友說,那應該算是雙性戀故事而非同性戀故事吧,因為兩位男主角都各有妻兒,屬「可攣可直」可說名副其實的雙性戀者。

保護青少年免涉足風險之「地」

(文:黃順成)為甚麼明光社及香港性文化學會,在旺角街頭緊急呼籲市民聯署,要求政府上訴,推翻這個被同志運動領袖認為是「這場文化角力戰的一場勝仗,對下一輪性傾向歧視立法增添了籌碼」的肛交案?單純地因為他們「食古不化」、「厚顏無恥」?還是真的為怕削弱對青少年的保護?

矛盾與草率

(文:關啟文)刑事條例118C條禁止十六歲以上、廿一歲以下男性肛交的法例,本來是為了保護青少年,卻被法官夏正民判定為違反《基本法》及《人權法》。上期的文章已指出夏正民提出的理由相當薄弱,這次再讓大家見識一下夏正民在判詞的前後矛盾及草率之處。

異端的權利:同性戀與宗教自由(五)

(文:王礽福 )如果我們來一趟逆向思考,會發覺自由主義已經成為許多社會的主流意識形態,而極端自由主義者更努力利用政治力量實踐其信念,譬如同志運動就是一個很高度政治化的運動,這是一種新形態的「政教合一」。相反,傳統教會是社會的少數派,她們反對同志運動的言論,在主流意識形態眼中,只是一種「政治不正確」的「異端思想」。

孌童癖帶來的社會問題

(文:關啟文)前幾期談過孌童與同志運動的性哲學的吻合性,但孌童不單是道德問題。首先,孌童癖的存在導致很多少男被踐踏,特別在窮困國家,他們要為金錢出賣自己的身體。如在斯里蘭卡,就有超過一萬名男雛妓,去滿足西方富有的男同性戀旅客大軍的需要。

同志運動、孌童合理化性交年齡

(文:關啟文)上兩期交代了同志運動中支持孌童合法化的聲音,要達成這目標,法例的改革是必須的,因為很多國家都有法例規定,與低於合法性交年齡(age of consent)的孩童性交,無論孩童是自願或被逼,一律違法。

同志運動與孌童合理化

(文:關啟文)上期談到很多同志運動的領袖都是支持孌童合法化的,另一個例子是同性戀雜誌Guide的說法:「現時有數把聲音有勇氣大聲宣告,孩子天生就是有性慾的,他們應有權利與任何他們所選擇的人發生性關係…….我們不用懼怕被標籤為孌童癖者,我們應自豪地宣告性是好的—這包括孩子的性。

同志運動和性革命的烏托邦

(文:關啟文)在西方,自六十年代至今,性解放意識形態由邊緣變成主流,人們的性行為大為開放,傳統性觀念在法制層面幾乎蕩然無存。這西洋風已吹到香港,多點了解西方性解放的前因後果,有助我們判斷香港方興未艾的性革命(包括同志運動)。