（文：鄭安然、梁海欣）

根據《每日郵報》（Daily Mail）報導，英國有一群孌童癖者正在各大社交媒體中（例如Youtube, Twitter, Instagram）發起一場運動，欲將有性侵兒童傾向的「孌童癖者」（paedophiles）美名為「兒童戀者」（minor-attracted persons, MAPs）。[1]已有學者開始在學術論文中使用這詞語。[2]也有跨性別教授Allyn Walker以這名稱著書《長而黑的影：兒童戀者及他們對尊嚴的追求》（A Long, Dark Shadow: Minor-Attracted People and Their Pursuit of Dignity, University of California Press, 2021），希望為戀童癖去污名化。其做法與LGBTQ同志運動有不少相似之處。但兒童性侵倖存者、推特（Twitter）等反對這場運動。部份同運人士也發言「割蓆」，指孌童癖者不會在LGBTQ中找到避風港。割蓆是因為以往孌童癖與同志運動一直存在著千絲萬縷關係，戀童癖曾經也被美名為「男性隔代戀」（male intergenerational intimacy），甚至Routledge出版社曾出版以此為名的書，探討男人和男童的關係(Man-Boy Relationships)及男童愛好者(Boy-Lovers)的經驗等。[3]
孌童癖者如何利用社交媒體美化自己為兒童戀者？

性文化祈禱會(2022年8月)
主題：同性戀（二）
主辦：香港性文化學會及新造的人協會

日期：2022年8月18日(星期四)
時間：9pm -10pm
形式：Zoom (連結將於報名後發出)
流程：主題分享、學會近況、禱告
目的：
1. 關心同性戀、認識什麼是後同（post-gay）
2. 從媒體/朋友以外，另一角度了解同性戀狀況
3. 認識新造的人協會

報名：

https://forms.gle/ADgWg6LedTDdKhNBA

（文：梁海欣）
上周末與朋友們到訪又一城蘋果店，看見推出了同志驕傲月（pride）的產品，隨即拍下了照片。我向朋友笑言：「現在也在上班！」朋友一臉茫然：「什麼？什麼是 “pride”？」對於他的疑惑，我很驚訝。對於商業世界與LGBT，令我聯想到粉紅經濟（pink economy）。

什麼是粉紅經濟（pink economy）？

（文：王礽福）最近電影圈最熱鬧的話題之一，是李安的同性戀電影〈斷背山〉。有朋友說，那應該算是雙性戀故事而非同性戀故事吧，因為兩位男主角都各有妻兒，屬「可攣可直」可說名副其實的雙性戀者。

（文：黃順成）為甚麼明光社及香港性文化學會，在旺角街頭緊急呼籲市民聯署，要求政府上訴，推翻這個被同志運動領袖認為是「這場文化角力戰的一場勝仗，對下一輪性傾向歧視立法增添了籌碼」的肛交案？單純地因為他們「食古不化」、「厚顏無恥」？還是真的為怕削弱對青少年的保護？

（文：關啟文）刑事條例118C條禁止十六歲以上、廿一歲以下男性肛交的法例，本來是為了保護青少年，卻被法官夏正民判定為違反《基本法》及《人權法》。上期的文章已指出夏正民提出的理由相當薄弱，這次再讓大家見識一下夏正民在判詞的前後矛盾及草率之處。

(文：王礽福) 如果有人跟你說：「沒有主流教會……..代表了香港基督徒群體的大多數……..是反對性傾向歧視立法這意念的。」你會怎樣想？

(文：王礽福 )如果我們來一趟逆向思考，會發覺自由主義已經成為許多社會的主流意識形態，而極端自由主義者更努力利用政治力量實踐其信念，譬如同志運動就是一個很高度政治化的運動，這是一種新形態的「政教合一」。相反，傳統教會是社會的少數派，她們反對同志運動的言論，在主流意識形態眼中，只是一種「政治不正確」的「異端思想」。

（文：關啟文）前幾期談過孌童與同志運動的性哲學的吻合性，但孌童不單是道德問題。首先，孌童癖的存在導致很多少男被踐踏，特別在窮困國家，他們要為金錢出賣自己的身體。如在斯里蘭卡，就有超過一萬名男雛妓，去滿足西方富有的男同性戀旅客大軍的需要。