（文：廖金源牧師）根據聖經，性關係是涵蘊在婚姻意義之內。換言之，性行為不能獨立於婚姻關係之外進行。婚姻關係是一種神聖盟約的兩性關係。這種婚姻關係，最自然出現的制度，是一夫一妻的婚姻制度。

（文：翟耀棠）婚姻指一種制度或社會規範結叢(Complex)，承認一對男女的最親密關係，使彼此在感情上獲得滿足，並且將他們約束於相互的義務與權利體系之中，使家庭生活得以運作。婚姻應是長時間的。（彭懷真，婚姻與家庭）

（文：黃潤珍）方法論 就基督徒而言，能用較絕對或普遍的角度肯定一夫一妻制作為一種道德理想，主要是基於信仰：上帝的創造秩序有普遍性。

（文：關啟文）不少人認為同性婚姻不會破壞一夫一妻制，他們想：同性戀者可以結婚，同時異性戀者亦可以結合，兩者是可以並存的，並沒有破壞一夫一妻制。

（文：王礽福）自八月十七日同志衝擊天主教堂後，同性婚姻頓成城中熱門話題。同志組織抬出人權、自由、反歧視等籌碼支持其訴求，但同性婚姻既然牽涉法律，本文就嘗試從法理角度解釋同志婚姻是否合乎家庭法的立法精神，是否家庭法所應保障的範圍。

（文：關啟文）最近加拿大政府決意推行同性婚姻，激發了不少爭論。有些人認為這是大是大非的問題，一定要反對到底，但另一些人則認為容許同性戀者結婚沒有甚麼大不了，反正這是他們兩個人的私事，與我們無關。甚至有一些人自命開明，認為同意同性婚姻才是前進、寬容，反對同性婚姻就是守舊、不寬容。這種看法真的對嗎？