（文：梁海欣）
「我以為我會死。傷口受到嚴重感染，但好像沒有人在乎的樣子。」
「我認為沒有人會明白變性手術帶來的併發症，直到真正體驗過。」
現年21歲的少女阿爾達科（Soren Aldaco）青少年時有性別困惑，受著「要死女兒還是活兒子？」的恐嚇式說法所影響，父親和繼母因而傾向支持女兒變性。她參與跨性別青年小組，因而認識了採用「性別肯定護理方針」（gender-affirming care）的護士，很輕易就取得了變性藥物。在乳房切除手術後，她的身體出現了嚴重併發症，幾經波折才解決了胸部瘀傷和腫脹的問題。而睪酮則令她有關節疼痛、陰道萎縮和胃病等副作用。最終，她決定停止服用睪酮及雌激素阻斷劑，容讓身體自然地分泌自身的荷爾蒙。現時的阿爾達科學習接納自己，雖然不完美，但內心有平安。她也會藉靜觀來安頓自己的負面情緒。
關啟文（香港浸會大學宗教及哲學系教授、香港性文化學會主席）
中文摘要
在台灣，性革命的主將何春蕤教授出版了《豪爽女人》一書，引發了不少爭論，我會回顧這場爭辯，從學術角度去思考何春蕤等提倡的性解放意識形態。我會先闡釋性解放意識形態如何看性愛關係：它認為傳統性愛關係會帶來性壓抑和性壓迫，而這不單帶來惡果，更侵犯了情慾人權！所以它提倡把性和愛徹底脫鉤的豪爽新人類，致力婚姻制度的徹底顛覆，如通姦合法化和第三者英雄化；它要建立性權的新「性道德」，把變態的性行為正常化，和爭取性少數的保障。
我接著對性解放意識形態作出評價，指出它有十一個問題：
1) 沒有清楚區分傳統性道德與父權文化
2) 豪爽女人不一定真的好爽
3) 「情慾自主」的說法其實帶有強制性
4) 「情慾平等」的說法也不是真箇平等
5) 性壓抑不一定導致脆弱人格和諸多惡果
6) 以「無羞恥人格」為理想是一種迷思
7) 「性工作」不一定是好工作
8) 性解放理論把性抽離人性和社會的脈絡
9) 性解放並不會促進創造力和社會能量
10) 性解放也有不良後果
11) 性解放人士難以解釋他們的反抗的基礎何在
最後，我指出性解放是對社會文化根本的顛覆，它需要扎實的理論和事實基礎，才可合理化它的訴求。然而現時的性解放成為了另一個框框。初步看來，無論從邏輯、經驗事實、對人性的了解和價值層次看，性解放理論還未能顯出它的優越性。
（文：梁海欣）
根據電報（Telegraph）及每日郵報（DailyMail）報導，英國銀行NatWest容許員工每天選擇不同性別，即是可以今日是男人，明日是女人，後天轉回男人，而非男非女者（non-binary, 非二元性別者）可獲特製工作證——雙面工作證（dual-sided work pass），一面顯示為男性，另一面顯示為女性。顧客方面，他們亦容許顧客使用無性別指向的稱謂Mx（即不選擇男性稱謂Mr, 也不選擇女性稱謂Ms），及不需要向銀行職員透露自己的性別。另外，英倫銀行也有去性別的政策，包括避開「女性」、「母親」等字眼，而使用「生育的家長（birthing parent）」。
（文：梁海欣）
書名：孤獨世紀：衝擊全球商業模式，危及生活、工作與健康的疏離浪潮 （The Lonely Century: Coming Together in a World that’s Pulling Apart）
作者： 諾瑞娜．赫茲（Noreena Hertz）
譯者： 聞若婷
出版社：先覺
出版日期：2021/03/03
經濟學家諾瑞娜．赫茲（Noreena Hertz）寫成《孤獨世紀》時，正值全球新冠肺炎的高峰期。社交隔離、防疫措施使人與人之間原本已經疏離的關係，進一步拉遠。孤獨的問題更為顯著。孤獨為人帶來各種身心靈的問題，不容忽視。科技發展、社交媒體看似能拉近人與人之間的距離，但實際上卻為人帶來更大的孤獨感。為了消解孤獨，有人願意花錢聘請出租朋友、出租抱抱，這些用錢買來的陪伴，理想嗎？朋友或性愛機械人的出現，真的能消除孤獨感，還是令人更難與真人交往？監控科技、演算法機械人，似乎能為僱主帶來便利，卻是令員工及應徵者毛骨悚然？「這是個充滿重大挑戰與矛盾的時代，卻也是充滿希望的時代。」（頁385）儘管世界有許多的挑戰，作者仍然存在盼望，鼓勵人們要多關心身邊人、多作真實現場的伴陪、操練同理心。抵住只顧高效與利益的誘惑，和獨自一人的傾向，為自己和他人的身心靈健康多走一步。
（文：梁海欣）
英國雅息士（Essex）一所中學發生四宗女同學遭嚴重性侵犯事件，學校報警，一名青年被捕。其中三宗事件發生在性別中立廁所（男女通用），令人質疑性別中立廁所的安全問題。有指學校在設立性別中立廁所前，沒有做足風險評估。
（文：梁海欣）
英國到處興起性別中立廁所（男女通用），單性別廁所（男廁和女廁）逐漸減少，逼使女性要與男性共用廁所，令人感到不安。為了維護單性別空間，尤其是維護女性尊嚴、隱私及安全，英政府於今年8月13日決定發出新的建築要求，要求新建的公共樓宇必須提供男廁和女廁，或獨立廁所。
介紹
法蘭克（Viktor Frankl）是一位著名的心理學家及心理分析師。屬於第三維也納心理治療學派，也是意義療法的創始者。法蘭克作為猶太人被納粹關進集中營，從痛苦的經歷中體會經驗並形成人觀和性哲學的理論。他的一個重點問題是如何看待“人”，強調性在人整體方面的作用。其實性哲學和如何看待人有很大的關係，法蘭克認為性與愛是有重要關係的。
（文：梁海欣）
美國埃迪納社區路德教會（Edina Community Lutheran Church, ECLC）於今年同志驕傲月主日崇拜時，該會牧師安娜·赫爾根（Anna Helgen）帶領全體會眾誦讀由《使徒信經》改編而成、LGBT版本的《閃耀信經》（Sparkle Creed）。內容提到上帝是「非二元性別的」（non-binary）、耶穌有「兩個父親」、聖靈是「彩虹色」的，被基督教領袖及網民批評為「偶像崇拜」、「異端」和「假先知」等等。
今年6月25日，該教會在YouTube上直播崇拜片段，後來影片中誦讀《閃耀信經》的部分再被上傳到推持Twitter及其他社交媒體，遭熱議。
（文：梁海欣）
倫敦西北部資深教育工作者凱瑟琳·比爾巴爾辛格校長 (Katharine Birbalsingh)，於今年五月一場研討會中，提到英國的學校裡正在發生怪異事件——有學生不認為自己是人類，自認為是不同的動物，其中以貓為最普遍的。隨後，比爾巴校長繼續接受媒體訪問，提到當她提出公開質疑時，竟然有家長反對，認為她不應該對自認是動物的孩子作出質疑。比爾巴校長認為當老師和家長都不敢質疑孩子的想法，或會錯失教導及醫治他們的時機。
事源網上一段錄音流出，13歲女孩質疑同學不應自認是貓，遭老師責備，引發爭議。教育署介入調查，英國東薩塞克斯一所學校為著不妥當的師生討論而向家長道歉，但否認有學生自認是貓。
（文：招雋寧）
性教育專家都同意，家庭性教育影響力最大。由孩子自小開始，感受到父母是可傾談（性事或其他事）的對象，才能做到自己孩子自己教。再者，傳遞愛和保護的價值觀是父母的權利和責任。家庭性教育，父母不可不做。
你知道嗎？到了孩子青少年期，甚至成年階段，家庭性教育仍然可能。